وظائفية

كنظرية هيكلية ، ترى الوظيفية أن البنية الاجتماعية أو تنظيم المجتمع أكثر أهمية من الفرد. الوظيفية هي نظرية من أعلى إلى أسفل. يولد الأفراد في المجتمع ويصبحون نتاجًا لكل التأثيرات الاجتماعية من حولهم ، حيث إنهم اجتماعيون من قبل مؤسسات مختلفة مثل الأسرة والتعليم والإعلام والدين.

الوظيفية ترى المجتمع كنظام ؛ مجموعة من الأجزاء المترابطة التي تشكل معاً هناك علاقة بين كل هذه الأجزاء وعوامل التنشئة الاجتماعية ، وهم يساهمون جميعًا في الحفاظ على المجتمع ككل.

الإجماع الاجتماعي والنظام والتكامل هي معتقدات وظيفية أساسية لأن هذا يسمح للمجتمع بالاستمرار والتقدم لأن هناك معايير وقيم مشتركة تعني أن لكل الأفراد هدفًا مشتركًا ولديهم مصلحة راسخة في التوافق وبالتالي الحد الأدنى من الصراع.

نظر تالكوت بارسونز إلى المجتمع كنظام. وقال إن أي نظام اجتماعي لديه أربعة شروط أساسية وظيفية: التكيف ، وتحقيق الهدف ، والتكامل وصيانة الأنماط. يمكن اعتبار هذه مشاكل يجب على المجتمع حلها إذا أراد البقاء. تُفهم وظيفة أي جزء من النظام الاجتماعي على أنها مساهمة في تلبية المتطلبات الوظيفية.

يشير التكيف إلى العلاقة بين النظام وبيئته. من أجل البقاء ، يجب أن تتمتع النظم الاجتماعية بدرجة من السيطرة على بيئتها. يجب توفير الغذاء والمأوى لتلبية الاحتياجات المادية للأعضاء. الاقتصاد هو المؤسسة المعنية في المقام الأول مع هذه الوظيفة.

يشير تحقيق الهدف إلى ضرورة قيام جميع المجتمعات بتحديد الأهداف التي يتم توجيه النشاط الاجتماعي نحوها. يتم إضفاء الطابع المؤسسي على إجراءات تحديد الأهداف وتحديد الأولويات بين الأهداف في شكل أنظمة سياسية. لا تضع الحكومات أهدافًا فحسب ، بل تخصص أيضًا موارد لتحقيقها. حتى في نظام ما يسمى مؤسسة حرة ، يتم تنظيم الاقتصاد وتوجيهه من خلال القوانين التي تصدرها الحكومات.

يشير التكامل في المقام الأول إلى "تعديل الصراع". تهتم بالتنسيق والتكيف المتبادل بين أجزاء النظام الاجتماعي. القواعد القانونية تحدد وتوحد العلاقات بين الأفراد وبين المؤسسات ، وبالتالي تقلل من احتمالات الصراع. عندما ينشأ النزاع ، يتم تسويته بواسطة النظام القضائي وبالتالي لا يؤدي إلى تفكك النظام الاجتماعي.

تشير صيانة الأنماط إلى "الحفاظ على النمط الأساسي للقيم ، والمأسس في المجتمع". المؤسسات التي تؤدي هذه الوظيفة تشمل الأسرة والنظام التعليمي والدين. في رأي بارسونز "قيم المجتمع متأصلة في الدين".

أكد Talcott Parsons أن أي نظام اجتماعي يمكن تحليله من حيث المتطلبات الوظيفية التي حددها. وبالتالي ، يمكن فهم جميع أجزاء المجتمع بالرجوع إلى الوظائف التي يؤدونها.

الداعم الرئيسي للوظيفة إميل دوركهايم الذي يعتقد أن علم الاجتماع هو العلم. إنه بنائي وإيجابي ، وبالتالي لا يتفق مع التعاطف والمعاني ونظرية العمل الاجتماعي.

يعتقد الوظيفيون أن المجتمع يرتكز على إجماع قيمة والتضامن الاجتماعي ، والذي يتحقق عن طريق التنشئة الاجتماعية والسيطرة الاجتماعية.

هذان نوعان من التضامن الاجتماعي يعتقد دوركهايم:

التضامن الميكانيكي - تضم هذه المجتمعات أشخاصًا مشاركين في أدوار مماثلة ، لذا فإن تقسيم العمل بسيط. لذلك ، يعيش نمط حياة مماثل مع القواعد والقيم والمعتقدات المشتركة. لديهم إجماع في الرأي حول القضايا الأخلاقية إعطاء المجتمع تضامن اجتماعي لتوجيه السلوك. نظرًا لوجود اتفاق اجتماعي ، هناك ضغوط لمتابعة إجماع القيمة ، لذلك يفعل معظمهم.

التضامن العضوي - يعني التصنيع زيادة عدد السكان بسرعة مع حدوث التحضر. مع تطور المجتمع ، يحدث تقسيم للعمل. هذا عندما يصبح العمل منفصلًا عن المنزل وتنظم الدولة أنظمة التعليم والرعاية الصحية والعدالة الجنائية. الوالد في ذلك الوقت سيكون المعلم والطبيب والقاضي وهيئة المحلفين وكذلك الوالد.

للناس اليوم أدوار متنوعة ومتخصصة أضعفتها القواعد الأخلاقية وحدثت شذوذًا (قلة المعايير والقيم وضبط النفس). لم يعد النظام الاجتماعي قائما على وجود مجموعة مشتركة من القيم ، بل هو مكرس في القانون ويبرزه الانحراف.

آخر في دعم الوظيفية هو تالكوت بارسونز. يزعم بارسونز أن المجتمع هو حاله حيث أن الهياكل الاجتماعية مترابطة وتعتمد على بعضها البعض. لذلك يرى العاملون في التغيير التغيير على أنه تطوري - التغيير في جزء واحد من المجتمع سيحدث في النهاية في جزء آخر. العلل الاجتماعية ، على سبيل المثال الجريمة والانحراف ، لها آثار تعطيل على المجتمع وتؤثر تدريجيا على أجزاء أخرى. يتعرفون على الترابط بين أجزاء مختلفة من المجتمع تحدث بسبب توافق في القيمة. يعتقد بارسونز أنه مع تغير المجتمع ، فإنه يتطور وستصبح متغيرات النمط داخله أكثر تعقيدًا. التغيير ، لذلك ، يتدفق في جميع أنحاء المجتمع. لخص بارسونز هذا الأمر باسم "القياس العضوي".

يعتقد الوظيفيون أن الأمور الاجتماعية يجب أن تشرح بالحقائق العلمية. هذا هو المعروف باسم الوضعية. يصفها مؤسس Positivism ، Angste Comte ، كوسيلة من حقائق الحقائق الأولية القائمة على الدراسة ، والتي يتم قياسها بشكل موضوعي ، والتي تجعل من الممكن تحديد القضايا في المجتمع التي تؤثر على الأفراد وتترك مجالًا للابتكار في القانون ووضع تشريعات جديدة. مثال على ذلك سيكون الإحصاءات. يعتقد الوضعيون أن علم الاجتماع يجب أن يعتمد منهجية العلوم الطبيعية وأن يركز فقط على الحقائق الاجتماعية التي يمكن ملاحظتها مباشرة ويربطها بالحقائق الاجتماعية الأخرى التي يمكن ملاحظتها.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

شاهد الفيديو: سلفتعييناتدور ثالث نشرة وظائفية مفصلة (يوليو 2020).