مجلس ترينت

لعب مجلس ترينت دورًا مهمًا في تحديد نتيجة الإصلاح المضاد. إلى جانب الدور الذي لعبه اليسوعيون وبعض الأفراد ، كان مجلس ترينت سمة أساسية من سمات الإصلاح المضاد. ولكن ما إذا كان ترينت يمثل خطوة إيجابية من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، فلا يزال مثار خلاف.

أي تغيير طويل الأجل في الكنيسة الكاثوليكية يعتمد على موقف البابا في السلطة في وقت واحد معين. إذا لم تكن هناك رغبة في التغيير ، فلن يكون هناك تغيير! أظهر يوليوس الثالث (1550 إلى 1555) القليل من الاهتمام بالإصلاح. كان هناك هؤلاء الباباوات الذين كانوا عكس ذلك وكانوا مهتمين حقًا بالمضي قدماً في الكنيسة الكاثوليكية مثل Sixtus V (1585 إلى 1590).

تم استدعاء مجلس ترينت من قبل بول إيل الذي كان البابا من 1534 إلى 1549 وجلس لأول مرة في ديسمبر 1545. تم حلها أخيرًا في 1563 ولكن على الرغم من أنه يبدو أن لها عمرًا 18 عامًا ، إلا أنها كانت تشارك فقط في المحادثات لمدة أربع سنوات ونصف. معظم الباباوات في هذا الوقت لم يرغبوا في فقدان السلطة و "لم يشعروا بأي حماس لإلغاء الانتهاكات التي كانت مربحة للبابوية." (Cowie)

لم يحضر البابا اجتماعات المجلس ولم يشارك فيه بشكل رسمي. لكن ساقيه كفلوا أن يتم دائمًا طرح آراء البابا ، وهذا يعني أنه لم يكن هناك خطر في إحياء الوصايا (كون المجلس متفوقًا على البابا).

كان من الممكن أن يحضر 700 من الأساقفة المجلس ، ولكن في البداية ، حضر 31 منهم إلى جانب 50 من اللاهوتيين. بحلول عام 1563 ، حضر ما مجموعه 270 أسقفًا ، وكانت الغالبية العظمى منهم من الإيطاليين ، وكان ذلك بمثابة مكافأة كبيرة للبابا لأنهم كانوا تحت سيطرته وكان البابا هو الذي كان يسيطر فعليًا على الترقية إلى الكاردينال إلخ ، ولن يكون هؤلاء الرجال رأينا علنا ​​يفعلون أي شيء آخر غير ما أراد البابا. أصرّ الأساقفة أيضًا على أنهم يصوّتون كأفراد بدلاً من أن يكونوا تصويتًا على مستوى البلد ، كما كان هناك 187 أسقفًا إيطاليًا ، و 32 إسبانيًا ، و 28 فرنسيًا ، وألمانيا ، فاق عدد الإيطاليين عدد الدول الثلاث مجتمعة! على هذا النحو ، ما كان يجب تمريره في ترينت هو ما قبله البابا باعتباره مقبولًا له.

لقد تم دعوة المجلس لدراسة العقيدة والإصلاح. أراد تشارلز الخامس النظر في التجاوزات في محاولة لإرضاء البروتستانت ونأمل أن يغريهم مرة أخرى إلى الكنيسة. بمجرد عودتهم يمكنهم أن ينظروا إلى العقيدة. لم يرغب بول الثالث في ذلك لأن الإصلاحات قد تلحق به الضرر مالياً وقد تؤدي التنازلات إلى تقليص سلطته. وكانت النتيجة أن قسمين منفصلين تناولا الإصلاح والمذهب في وقت واحد.

الجلسة الأولى

الجلسة الثانية

الجلسة الثالثة