بودكاست التاريخ

نموذج دير النافورات

نموذج دير النافورات


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


نموذج دير النوافير - التاريخ

كنيسة الدير في النافورات
& نسخ ديف ماكلويد
& lt انقر للتكبير>

من بين أعماله الجيدة الأخرى [رئيس الأساقفة ثورستان & # 8217] يجب علينا قبل كل شيء أن ننسب إلى حماسه المتفاني والاجتهاد الدقيق أساس وتطور أشهر دير نوافير & # 8230 حيث شرب الكثير من الناس باستمرار من ذلك الوقت فصاعدًا. كانت من ينابيع المخلص المياه التي تقفز إلى الحياة الأبدية.
[ويليام نيوبورج ، الكنسي الأوغسطيني من القرن الثاني عشر] (16)

لم يتم التخطيط لتأسيس النوافير. كان ذلك نتيجة لسلسلة غير متوقعة من الأحداث في أوائل ثلاثينيات القرن الحادي عشر ، والتي أجبرت مجموعة من الرهبان ذوي العقلية الإصلاحية في دير البينديكتين في سانت ماري & # 8217 ، يورك ، على الفرار من منزلهم بحثًا عن شكل أنقى من الحياة الرهبانية.

Thurstan & # 8217s letter to William ، رئيس أساقفة كانتربري
. لذلك قررنا أن نضع أمامك حدثًا غير عادي حدث مؤخرًا بيننا في يورك ، أيها السيد الموقر والأب الممتاز & # 8230
[اقرأ المزيد من خطاب Thurstan & # 8217s]

هناك العديد من الروايات المعاصرة أو القريبة عن الأحداث التي أدت إلى تأسيس النافورات ، وعلى رأسها Narratio de Fundatione Fontanis monasterii (& # 8216Foundation History of Fountains & # 8217) ورسالة رئيس الأساقفة Thurstan & # 8217s إلى William ، رئيس أساقفة كانتربري ، شرح الأزمة في شمال إنجلترا والدفاع عن الرهبان وهجر ديرهم # 8217. رهبان من Molesme الذين ، بحثًا عن شكل أبسط وأكثر صرامة من الحياة الرهبانية ، تركوا ديرهم البينديكتين وشكلوا ما سيعرف فيما بعد باسم C & icircteaux ، أول مجتمع Cistercian والمنزل الأم للرهبانية. كانت هذه المتوازيات متعمدة على ما يبدو ، وكان الغرض منها تعزيز نوافير & # 8217 الروابط مع النظام السيسترسي ، وبشكل أكثر تحديدًا ، لتصويرها على أنها C & icircteaux من الشمال.


محتويات

مؤسسة تحرير

في عام 1098 ، غادر رئيس الدير البينديكتيني ، روبرت من مولسمي ، دير مولسمي في بورغوندي مع حوالي 20 من المؤيدين ، الذين شعروا أن مجتمعات كلونياك قد تخلت عن صرامة وبساطة حكم القديس بنديكت. [6] في 21 مارس 1098 ، استحوذت مجموعة روبرت الصغيرة على قطعة أرض من المستنقعات جنوب ديجون مباشرة تسمى سيتو (اللاتينية: "السسترسيوم". سيستو تعني القصب بالفرنسية القديمة) ، تُمنح لهم صراحة لغرض تأسيسهم Novum Monasterium. [7]

كان من بين أتباع روبرت ألبيريك ، وهو ناسك سابق من غابة كولان القريبة ، وستيفن هاردينغ ، وهو عضو في عائلة نبيلة أنجلو ساكسونية دمرت نتيجة الغزو النورماندي لإنجلترا. [6] خلال السنة الأولى ، شرع الرهبان في بناء مناطق سكن وزراعة أراضي سيتو ، مستفيدين من كنيسة صغيرة قريبة للقداس. لكن في غياب روبرت عن مولسمي ، انحسر الدير ، وانحسر البابا أوربان الثاني. ، راهب كلونياك سابقًا ، أمره بالعودة. [8]

انتخب الرهبان الباقون في Cîteaux ألبريك كرئيس لهم ، والذي سيجد الدير أساسه تحت قيادته. كان روبرت هو المثالي للنظام ، وكان ألبيريك هو بانيهم. عند توليه دور رئيس الدير ، نقل Alberic موقع المجتمع الوليد بالقرب من جدول على مسافة قصيرة من الموقع الأصلي. توقف ألبريك عن استخدام الملابس السوداء البينديكتية في الدير ولبس الرهبان عادات بيضاء من الصوف غير المصبوغ. [9] أعاد المجتمع إلى المثل الأعلى البينديكتيني الأصلي للعمل اليدوي والصلاة ، المكرس لمثل الأعمال الخيرية وإعالة الذات. كما أقام ألبيريك تحالفًا مع دوقات بورغندي ، حيث أبرم صفقة مع دوق أودو الأول من بورغوندي بشأن التبرع بمزرعة عنب (مورسو) بالإضافة إلى الحجارة التي بنوا بها كنيستهم. تم تكريس الكنيسة وتكريسها للسيدة العذراء مريم في 16 نوفمبر 1106 ، من قبل أسقف شالون سور ساون. [10]

في 26 يناير 1108 ، توفي Alberic وسرعان ما خلفه ستيفن هاردينغ ، الرجل المسؤول عن نقل الأمر إلى مرحلته الحاسمة. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير الإصلاح السيسترسي

كان الأمر محظوظًا لأن ستيفن كان رئيسًا لرئيس الدير لهدايا غير عادية ، وصاغ النسخة الأصلية من "الدستور" أو اللوائح السسترسية: كارتا كاريتاتيس (ميثاق العمل الخيري). على الرغم من مراجعة هذا في عدة مناسبات لتلبية الاحتياجات المعاصرة ، إلا أنه أكد منذ البداية على حياة بسيطة من العمل والمحبة والصلاة وإنكار الذات. اعتبر السيسترسيون أنفسهم في البداية على أنهم بندكتين عاديين ، وإن كانوا "مثاليين" ومصلحين ، لكنهم سرعان ما جاءوا لتمييز أنفسهم عن رهبان المجتمعات البينديكتية غير المصلحة من خلال ارتداء سترات بيضاء بدلاً من الأسود ، كانت محفوظة سابقًا للنساك ، الذين اتبعوا "الملائكي". " الحياة. كما رفضت الأديرة السسترسية قبول تجنيد الأولاد ، وهي ممارسة تم تبنيها لاحقًا من قبل العديد من منازل البينديكتين الأكبر سنًا. [11]

حصل ستيفن على أرض للدير لتطويرها لضمان بقائها وأخلاقها ، وكان أولها كلوس فوجيوت. فيما يتعلق بمنح الأرض ، لن يقبل الأمر سوى الأرض غير المطورة ، والتي طورها الرهبان بعد ذلك من خلال عملهم الخاص. لهذا طوروا بمرور الوقت مكونًا كبيرًا جدًا من الإخوة غير المتعلمين المعروفين باسم محادثة. [12] في بعض الحالات ، قبلت المنظمة الأراضي المطورة ونقل الأقنان إلى مكان آخر. [11] قام ستيفن بتسليم الجناح الغربي لسيتيو إلى مجموعة كبيرة من الإخوة العاديين لزراعة المزارع. كان هؤلاء الإخوة العلمانيون مقيدين بنذور العفة والطاعة لرئيسهم ، لكن سُمح لهم بخلاف ذلك باتباع شكل من أشكال الحياة السيسترسية كان أقل تطلبًا من الناحية الفكرية. إن دمجهم في النظام يمثل تواصلًا رحيمًا مع الفلاحين الأميين ، بالإضافة إلى اعتراف واقعي بالحاجة إلى مصادر عمل إضافية لمعالجة الأراضي السسترسية "غير الخاضعة للإدارة". [13]

تحرير ميثاق العمل الخيري

تم تلخيص الخطوط العريضة للإصلاح السيسترسي بواسطة Alberic ، لكنها تلقت شكلها النهائي في كارتا كارتاتيس (ميثاق العمل الخيري) ، والذي كان الدليل المحدد لكيفية عيش الإصلاح. [14] [15] هذه الوثيقة تحكم العلاقات بين مختلف بيوت النظام السيسترسي ، وكان لها تأثير كبير أيضًا على المسار المستقبلي للنظام الملكي الغربي. من وجهة نظر واحدة ، يمكن اعتباره بمثابة حل وسط بين النظام البينديكتيني البدائي ، حيث كان كل دير مستقلًا ومعزولًا ، والمركزية الكاملة لكلوني ، حيث كان رئيس دير كلوني هو الرئيس الحقيقي الوحيد في النظام بأكمله. [3]

حافظ النظام السيسترسي على الحياة العضوية المستقلة للمنازل الفردية: كل دير له رئيس دير خاص به ينتخب من قبل رهبانه ، وينتمي مجتمعه إلى نفسه وليس إلى النظام بشكل عام ، وممتلكاته وأمواله تدار دون تدخل خارجي. من ناحية أخرى ، خضعت جميع الأديرة للفصل العام ، الهيئة الدستورية التي مارست اليقظة على الأمر. يتألف الفصل العام من جميع رؤساء الدير ، ويجتمع سنويًا في منتصف سبتمبر في Cîteaux. كان الحضور إجباريًا ، وكان التغيب بدون إذن يعاقب بشدة. ترأس رئيس دير Cîteaux الفصل. [16] كان له تأثير مهيمن وقوة فرض الامتثال الدقيق في كل مكان لـ Cîteaux في جميع تفاصيل مراعاة الحياة الخارجية والترانيم والعادات. كان المبدأ هو أن Cîteaux يجب أن تكون دائمًا النموذج الذي يجب أن تتوافق معه جميع المنازل الأخرى. في حالة وجود أي اختلاف في وجهات النظر في الفصل ، فإن الرأي الذي يتبناه رئيس دير سيتو هو السائد دائمًا. [17]

تحرير العصور الوسطى العالية والمتأخرة

الانتشار: 1111-52 تعديل

بحلول عام 1111 ، نمت الرتب بشكل كافٍ في Cîteaux ، وأرسل ستيفن مجموعة من 12 راهبًا لبدء "منزل ابنة" ، مجتمع جديد مكرس لنفس المثل العليا المتمثلة في التقيد الصارم بسانت بنديكت. تم تشكيل Cistercians رسميًا في عام 1112. [18] تم بناء "منزل الابنة" في شالون سور ساون في لا فيرتي في 13 مايو 1113. [19]

في عام 1112 ، وصل نبيل بورغندي شاب ذو شخصية كاريزمية يُدعى برنارد إلى Cîteaux مع 35 من أقاربه وأصدقائه للانضمام إلى الدير. كان من المفترض أن يصبح برنارد ، بصفته صوفيًا بليغًا وقوي الإرادة ، أكثر رجال الكنيسة إثارةً للإعجاب في عصره. [13] في عام 1115 ، أعطى الكونت هيو من شامبين للأمر قطعة أرض برية مشجرة تُعرف بأنها ملجأ للصوص ، على بعد أربعين ميلاً شرق تروا. قاد برنارد اثني عشر راهبًا آخر لتأسيس دير كليرفو ، وبدأ في تنظيف الأرض وبناء كنيسة ومسكن. [20] سرعان ما اجتذب الدير تدفقًا قويًا من الشباب المتحمسين. [21] في هذه المرحلة ، كان لدى Cîteaux أربعة بيوت بنات: Pontigny و Morimond و La Ferté و Clairvaux. وستتضمن بيوت الابنة الفرنسية الأخرى في Cîteaux بريويي ولا كور ديو وبوراس وكادوين وفونتيناي.

مع عضوية القديس برنارد ، بدأ النظام السيسترسي حقبة بارزة من التوسع الدولي ومع نمو شهرته ، نمت معه الحركة السيسترسية. [13] في نوفمبر 1128 ، تم تأسيس Waverley Abbey بمساعدة William Giffard ، أسقف Winchester ، في Surrey ، إنجلترا. تم إنشاء خمسة منازل من Waverley Abbey قبل عام 1152 ، وكان بعضها قد أنتج فروعًا. [4]

في عام 1129 ، دعا مارغريف ليوبولد القوي في ستيريا السيسترسيين إلى تطوير مارس الذي اكتسبه مؤخرًا والذي يحد النمسا من الجنوب. منح رهبان من دير إبراش في بافاريا مساحة من الأرض شمال ما يعرف اليوم بالعاصمة الإقليمية غراتس ، حيث أسسوا دير رين. في ذلك الوقت ، تم تأسيس الدير السسترسي الثامن والثلاثين ، ولكن بسبب انحلال الأديرة الـ 37 السابقة على مر القرون ، أصبح اليوم أقدم منزل سيسترسي باقٍ في العالم. [22]

فتح الغزو النورماندي لويلز الكنيسة في ويلز أمام تيارات جديدة ومنشطة للإصلاح القاري ، فضلاً عن الرتب الرهبانية الجديدة. [23] تم إنشاء منازل البينديكتين في الأطراف النورماندية وفي ظل القلاع النورماندية ، ولكن نظرًا لأنها كانت تعتبر أدوات للغزو ، فقد فشلت في ترك أي انطباع حقيقي على السكان الويلزيين المحليين. [24] في المقابل ، سعى السيسترسيون إلى العزلة في الجبال والأراضي المستنقعية ، وكانوا ناجحين للغاية. تم إنشاء ثلاثة عشر ديرًا سيسترسيًا ، جميعها في مواقع نائية ، في ويلز بين عامي 1131 و 1226. كان أولها دير تينترن ، الذي كان يقع في وادي نهر بعيد ، وكان يعتمد إلى حد كبير على أنشطته الزراعية والرعوية من أجل البقاء. [25] أصبحت الأديرة الأخرى ، مثل Neath و Strata Florida و Conwy و Valle Crucis من بين أكثر الأسماء المقدسة في تاريخ الدين في ويلز في العصور الوسطى. [26] بدا أن انضباطهم الصارم يكرر المثل العليا للقديسين السلتيك ، والتركيز على الزراعة الرعوية يتلاءم جيدًا مع اقتصاد تربية الماشية الويلزية. [26]

في يوركشاير ، تأسس Rievaulx Abbey من Clairvaux في عام 1131 ، في ملكية صغيرة منعزلة تبرع بها Walter Espec ، بدعم من Thurstan ، رئيس أساقفة يورك. بحلول عام 1143 ، دخل ثلاثمائة راهب إلى Rievaulx ، بما في ذلك القديس الشهير St Ælred. من Rievaulx تم إنشاء مؤسسة في Melrose ، والتي أصبحت أول دير Cistercian في اسكتلندا. يقع في Roxburghshire ، تم بناؤه عام 1136 من قبل الملك ديفيد الأول ملك اسكتلندا ، واكتمل في أقل من عشر سنوات. [27] فرع آخر مهم من Rievaulx كان Revesby Abbey في لينكولنشاير. [4]

تأسس Fountains Abbey في عام 1132 من قبل رهبان بندكتين ساخطين من St Mary's Abbey في يورك ، والذين رغبوا في العودة إلى حكم القديس بنديكت المتشدد. بعد العديد من النضالات والمصاعب الكبيرة ، وافق القديس برنارد على إرسال راهب من كليرفو لتعليمهم ، وفي النهاية ازدهروا. بحلول عام 1152 ، كان لدى Fountains العديد من الفروع ، بما في ذلك Newminster Abbey (1137) و Meaux Abbey (1151). [4]

في ربيع عام 1140 ، زار القديس ملاخي ، رئيس أساقفة أرماغ ، كليرفو ، وأصبح صديقًا شخصيًا للقديس برنارد ومعجباً بالحكم السيسترسي. ترك أربعة من رفاقه ليتم تدريبهم على أنهم سيسترسيون ، وعاد إلى أيرلندا لإدخال الرهبنة السيسترسية هناك. [28] رأى سانت برنارد الأيرلنديين في ذلك الوقت على أنهم في "عمق البربرية": ". لم يجد أبدًا رجالًا مخجلين في أخلاقهم ، متوحشين جدًا في طقوسهم ، غير مؤمنين في إيمانهم ، همجيين جدًا في القوانين ، عنيدة في التأديب ، نجسة جدًا في حياتهم. المسيحيون في الاسم ، في الحقيقة كانوا وثنيين ". [29]

تأسست Mellifont Abbey في مقاطعة لاوث عام 1142 ومنها منازل ابنة Bective Abbey في مقاطعة Meath (1147) ، ودير Inislounaght في مقاطعة Tipperary (1147-1148) ، Baltinglass في مقاطعة Wicklow (1148) ، Monasteranenagh في مقاطعة Limerick (1148) ، Kilbeggan في مقاطعة Westmeath (1150) و Boyle Abbey في مقاطعة Roscommon (1161). [30] كان النشاط الرعوي المكثف لملاخي ناجحًا للغاية: "اختفت القوانين البربرية ، وأدخلت القوانين الرومانية: في كل مكان تم تلقي العادات الكنسية ورفض العكس. باختصار ، تغيرت كل الأشياء بحيث يمكن تطبيق كلمة الرب على هذا الشعب : الذي لم يكن شعبي من قبل ، والآن هو شعبي." [31]

كما هو الحال في ويلز ، لم يكن هناك تقليد مهم للرهبنة البينديكتية في أيرلندا يمكن الاعتماد عليه. في الحالة الأيرلندية ، كان هذا عيبًا ويمثل أساسًا غير آمن للتوسع السيسترسي. أصبحت الرهبنة الأيرلندية السيسترسية في نهاية المطاف معزولة عن الهياكل التأديبية للنظام ، مما أدى إلى الانحدار الذي حدث بحلول القرن الثالث عشر. [32]

في هذه الأثناء ، كان التأثير السيسترسي في الكنيسة يواكب هذا التوسع المادي. [3] أصبح القديس برنارد مرشدًا للباباوات والملوك ، وفي عام 1145 ، دخل هنري من فرنسا شقيق الملك لويس السابع إلى مدينة كليرفو. [33] في نفس العام ، رأى برنارد أحد رهبانه ينتخب البابا يوجين الثالث. [34] كان يوجين إيطاليًا من خلفية متواضعة ، انجذب لأول مرة إلى الرهبنة في كليرفو بسبب مغناطيسية برنارد. في وقت انتخابه ، كان رئيس دير القديسين فينسينزو وأناستاسيو خارج روما. [35]

كان التعزيز الكبير للنظام هو اندماج منازل Savigniac مع Cistercians ، بإصرار من Eugene III. وقد تبنى 13 ديرًا إنجليزيًا ، من أشهرها دير فورنيس ودير جيرفولكس ، الصيغة السسترسية. [4] في دبلن ، أصبح منزلا Savigniac وهما Erenagh و St Mary's Cistercian. [30] وفي الحالة الأخيرة ، استحوذت دبلن في العصور الوسطى على دير سيسترسي في موقع غير عادي للغاية في ضواحي أوكسمانتاون ، مع ميناء خاص بها يسمى The Pill. [36]

بحلول عام 1152 ، كان هناك 54 ديرًا سيسترسيًا في إنجلترا ، القليل منها تأسس مباشرة من القارة. [4] بشكل عام ، كان هناك 333 ديرًا سيسترسيًا في أوروبا ، وقد تم إيقاف هذا التوسع. [37] ما يقرب من نصف هذه المنازل تم تأسيسها ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، من كليرفو ، وكان تأثير سانت برنارد ومكانته كبيرة جدًا. في وقت لاحق أصبح معروفًا على أنه مؤسس Cistercians ، الذين غالبًا ما يطلق عليهم Bernardines. [3] توفي برنارد عام 1153 ، بعد شهر من وفاة تلميذه يوجين الثالث. [38]

تحرير التوسيع اللاحق

من قاعدته الصلبة ، انتشر النظام في جميع أنحاء أوروبا الغربية: إلى ألمانيا ، بوهيميا ، مورافيا ، سيليزيا ، كرواتيا ، إيطاليا ، صقلية ، مملكة بولندا ، مملكة المجر ، النرويج ، السويد ، إسبانيا والبرتغال. واحدة من أهم مكتبات السيسترسيين كانت في سالم بألمانيا.

في عام 1153 ، أسس أول ملك للبرتغال ، د. أفونسو هنريكس (أفونسو ، الأول) دير Cistercian Alcobaça. تم استبدال الكنيسة الأصلية بالبناء الحالي من عام 1178 ، على الرغم من تقدم البناء ببطء بسبب هجمات المغاربة. كما هو الحال مع العديد من الكنائس السيسترسية ، كانت الأجزاء الأولى التي تم الانتهاء منها هي الأجزاء الشرقية اللازمة للكهنة والرهبان: المذبح العالي والمذابح الجانبية وأكشاك الجوقة. تم تكريس كنيسة الدير في عام 1223. وتبع ذلك مرحلتان آخرتان من مراحل البناء لإكمال الصحن ، مما أدى إلى تكريس مبنى الكنيسة في العصور الوسطى نهائيًا في عام 1252. [39]

نتيجة للحروب بين المسيحيين والمور في شبه الجزيرة الأيبيرية ، أنشأ السيسترسيون فرعًا عسكريًا للنظام في قشتالة عام 1157: وسام كالاترافا. تضمنت عضوية النظام السيسترسي عددًا كبيرًا من الرجال من عائلات فارس ، وعندما بدأ الملك ألفونسو السابع يبحث عن أمر عسكري للدفاع عن كالاترافا ، التي تم استردادها من المور قبل عقد من الزمان ، عرض رئيس الأباتي السسترسي ريموند من فيتيرو مساعدته. يبدو أن هذا جاء بناءً على اقتراح دييغو فالاسكويز ، راهب وفارس سابق كان "على دراية جيدة بالمسائل العسكرية" ، واقترح أن يتم توظيف الإخوة العلمانيين للدير كـ "جنود الصليب" للدفاع عن كالاترافا. كانت النجاحات الأولية للنظام الجديد في Reconquista الإسبانية رائعة ، وتمت الموافقة على الترتيب من قبل الفرع العام في Cîteaux والباباوات المتعاقبين ، مما أعطى فرسان كالاترافا حكمهم النهائي في عام 1187. وقد تمت صياغة هذا على غرار القاعدة السيسترسية للأخوة العلمانيين ، والتي تضمنت النصائح الإنجيلية للفقر والعفة والطاعة وقواعد محددة من الصمت والامتناع عن ممارسة الجنس لمدة أربعة أيام في الأسبوع ، وتلاوة عدد ثابت من Pater Nosters يوميًا للنوم في دروعهم وارتداء ملابسهم الكاملة ، Cistercian white عباءة مع الصليب القرمزي فلوردليزي. [40]

لم يكن كالاترافا خاضعًا لـ Cîteaux ، ولكن لمنزل Fitero الأم ، Cistercian Abbey of Morimond in Burgundy. بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، أصبحت قوة مستقلة رئيسية داخل الدولة القشتالية ، خاضعة فقط لموريموند والبابا بموارد وفيرة من الرجال والثروة ، والأراضي والقلاع المنتشرة على طول حدود قشتالة ، والسيادة الإقطاعية على الآلاف من الفلاحين والتوابع. في أكثر من مناسبة ، جلب وسام كالاترافا إلى الميدان قوة من 1200 إلى 2000 فارس - كبيرة من حيث العصور الوسطى. بمرور الوقت ، مع اقتراب Reconquista من الاكتمال ، تراجعت الرابطة الكنسية بين Calatrava و Morimond أكثر فأكثر ، وأصبح فرسان النظام علمانيين تقريبًا ، وأخيراً خضعوا للانحلال في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [40]

تأسس أول دير سيسترسي في بوهيميا في Sedlec بالقرب من Kutná Hora في عام 1142. في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر ، لعب النظام السيسترسي دورًا أساسيًا في السياسة والدبلوماسية في أواخر Přemyslid ودولة لوكسمبورغ المبكرة ، كما يتضح من ال Chronicon Aulae Regiae. كتب هذا السجل أوتو وبيتر من زيتاو ، رئيس دير زبراسلاف (باللاتينية: اولا ريجيا، "القاعة الملكية") ، التي أسسها في 1292 ملك بوهيميا وبولندا ، فينسيسلاس الثاني. لعب الترتيب أيضًا الدور الرئيسي في الفن القوطي المبكر في بوهيميا ، أحد القطع البارزة في العمارة السسترسية هو Alt-neu Shul ، براغ. تأسس أول دير في رومانيا اليوم في عام 1179 ، في إيغريس (إيغرس) ، والثاني في عام 1204 ، دير كارا.

بعد الغزو الأنجلو نورمانى لأيرلندا في سبعينيات القرن الحادي عشر ، حسّن الإنجليز مكانة النظام السيسترسي في أيرلندا بتسع مؤسسات: دير دانبرودي ، إنش آبي ، غراي آبي ، كومبر آبي ، دير دويسكي ، أبينجتون ، أبييلارا وتراكتون. [41] تأسس هذا الدير الأخير في عام 1225 من ويتلاند أبي في ويلز ، وعلى الأقل في سنواته الأولى ، كان رهبانه يتحدثون اللغة الويلزية. بحلول هذا الوقت ، كان الأيرلنديون قد أسسوا عشرة أديرة أخرى منذ الغزو ، وبذلك وصل العدد الإجمالي للمنازل السيسترسية في أيرلندا إلى 31 منزلًا. وكان هذا ما يقرب من نصف عدد تلك الموجودة في إنجلترا ، ولكنه كان حوالي ثلاثة أضعاف العدد في كل من اسكتلندا وويلز. [42] تمتعت معظم هذه الأديرة برعاية إما نبيلة أو أسقفية أو ملكية. في عام 1269 ، انضم رئيس أساقفة كاشيل إلى النظام وأسس منزلًا سيسترسيًا عند سفح صخرة كاشيل في عام 1272. [43] وبالمثل ، تم تأسيس مؤسسة أبيكنوكموي الأيرلندية في مقاطعة غالواي على يد ملك كوناخت ، كاثال كروبديرج أو أ. كونشوبير ، الذي توفي راهبًا سيسترسيًا ودفن هناك عام 1224. [44]

بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، بلغ عدد المنازل السيسترسية 500 منزل. [45] في ذروة النظام في القرن الخامس عشر ، كان سيضم 750 منزلًا تقريبًا.

غالبًا ما حدث أن أصبح عدد الإخوة العلمانيين مفرطًا وغير متناسب مع موارد الأديرة ، حيث يوجد أحيانًا ما يصل إلى 200 أو حتى 300 في دير واحد. من ناحية أخرى ، في بعض البلدان ، نجح نظام الإخوة العلمانيين بمرور الوقت بنفسه في إنجلترا بحلول نهاية القرن الرابع عشر ، فقد تقلص إلى نسب صغيرة نسبيًا ، وفي القرن الخامس عشر ، كان نظام السيسترسي الإنجليزي. تميل المنازل إلى التقريب أكثر فأكثر من منازل الرهبان السود. [3]

رفض ومحاولة الإصلاحات تحرير

لمدة مائة عام ، حتى الربع الأول من القرن الثالث عشر ، حل السيسترسيون محل كلوني باعتباره النظام الأقوى والتأثير الديني الرئيسي في أوروبا الغربية. ولكن بعد ذلك بدأ نفوذهم بالتلاشي ، [3] مع انتقال المبادرة إلى أوامر المتسولين ، في أيرلندا ، [32] ويلز [26] وأماكن أخرى.

ومع ذلك ، فإن بعض أسباب الانحدار السيسترسي كانت داخلية. أولاً ، كانت هناك صعوبة دائمة في الحفاظ على الحماسة الأولية لجسم يضم مئات الأديرة وآلاف الرهبان المنتشرين في جميع أنحاء أوروبا. يتألف سبب وجود النظام السيسترسي من كونه إصلاحًا ، عن طريق العودة إلى الرهبنة البدائية بعملها الزراعي وبساطتها الصارمة. لذلك ، فإن أي إخفاق في الالتزام بالمثل الأعلى المقترح كان أكثر ضررًا لدى السيسترسيين منه بين البينديكتين ، الذين كانوا يقصدون أن يعيشوا حياة إنكار الذات ولكن ليس التقشف الخاص. [3]

تم إدخال الاسترخاء تدريجيًا في الحياة السسترسية فيما يتعلق بالنظام الغذائي وبساطة الحياة ، وكذلك فيما يتعلق بمصادر الدخل والإيجارات والرسوم المقبولة والمزايا المدرجة ، كما حدث بين البينديكتين. اتجهت العمليات الزراعية إلى إنتاج ثروة روحية تجارية وغزت الروعة العديد من الأديرة ، وترك رهبان الجوقة العمل اليدوي. التاريخ اللاحق للسيسترسيين هو إلى حد كبير واحد من محاولات الإحياء والإصلاحات. لفترة طويلة ، واصل الفرع العام القتال بشجاعة ضد غزو الاسترخاء والانتهاكات. [3]

في أيرلندا ، تعطي المعلومات المتعلقة بالنظام السيسترسي بعد الغزو الأنجلو نورمان انطباعًا كئيبًا إلى حد ما. [46] أصبح التغيب بين رؤساء الدير الأيرلنديين في الفصل العام مشكلة مستمرة وتعرض لانتقادات كثيرة في القرن الثالث عشر ، وتصاعدت إلى التآمر Mellifontis، "تمرد" من قبل أديرة Mellifont البنوة. تم تعيين الزوار لإصلاح Mellifont على حساب مولتا هائلة التي نشأت هناك ، ولكن في عام 1217 رفض رئيس الدير قبولهم وكان لديه إخوة غير مرتبطين يحجبون بوابات الدير. كانت هناك أيضًا مشاكل في جيربوينت ، وبشكل مثير للقلق ، دعم رؤساء رؤساء بلتنغلاس ، وكيليني ، وكيلبيجان وبيكت ، أعمال "الثورة". [47]

في عام 1228 ، أرسل الفرع العام رئيس دير ستانلي في ويلتشير ، ستيفن من ليكسينغتون ، في زيارة موثقة جيدًا لإصلاح المنازل الأيرلندية. [48] ​​تخرج من كل من أكسفورد وباريس ، ورئيس الأباتي المستقبلي لكليرفو (من المقرر تعيينه عام 1243) ، وكان ستيفن أحد الشخصيات البارزة في تاريخ القرن الثالث عشر السيسترسي. وجد حياته مهددة ، وتعرض ممثلوه للاعتداء وتعرض حزبه للمضايقة ، في حين تم تحصين المنازل الثلاثة الرئيسية في ميليفونت وسوير ومايج من قبل رهبانهم للوقوف ضده. [49] ومع ذلك ، وبمساعدة مساعديه ، نواة الرهبان الأيرلنديين المطيعين ومساعدة القوى العلمانية الإنجليزية والأيرلندية ، تمكن من تصور إعادة بناء مقاطعة سيسترسيان في أيرلندا. [50] قام ستيفن بحل البنوة Mellifont تمامًا ، وأخضع 15 ديرًا لمنازل خارج أيرلندا. [46] من حيث الاتساع والعمق ، شكلت تعليماته برنامج إصلاح جذري: "كانت تهدف إلى وضع حد للانتهاكات ، واستعادة التقيد الكامل بأسلوب الحياة السيسترسي ، وحماية الممتلكات الرهبانية ، وبدء نظام أبوية حميدة للتدريب جيل جديد من المتدينين يعزل المشاغبين ويؤسس نظام زيارة فعال ". [51] استمر هذا الترتيب لمدة نصف قرن تقريبًا ، وفي عام 1274 ، أعيد تشكيل بنوة Mellifont. [52]

في ألمانيا كان للسيسترسيين دور فعال في انتشار المسيحية شرق إلبه. لقد طوروا منحًا لأراضي تبلغ مساحتها 180 ألف فدان حيث يمكنهم تجفيف الأراضي وبناء الأديرة وتخطيط القرى. تدين العديد من المدن بالقرب من برلين بأصولها لهذا النظام ، بما في ذلك Heiligengrabe و Chorin ، كان دير Chorin أول دير مبني من الطوب في المنطقة. [53] ولكن بحلول هذا الوقت ، "شهد النظام السيسترسي ككل تدهورًا تدريجيًا وضعف تنظيمه المركزي بشكل ملحوظ". [52]

في عام 1335 ، تم انتخاب الكاردينال الفرنسي جاك فورنييه ، وهو راهب سيسترسي سابق وابن طاحونة ، وكرس البابا بنديكتوس الثاني عشر. الحكمة المنسوبة إليه ، "يجب أن يكون البابا مثل ملكي صادق الذي لم يكن له أب ، ولا أم ، ولا حتى شجرة عائلة" ، يكشف عن شخصيته. كان بندكتس خجولًا من السلطة الشخصية وكان مكرسًا حصريًا لاستعادة سلطة الكنيسة. [54] بصفته سيسترسيًا ، كان لديه خلفية لاهوتية بارزة ، وعلى عكس سلفه يوحنا الثاني والعشرون ، كان غريبًا عن المحسوبية ودقيقًا في مواعيده. [55] أصدر سلسلة من اللوائح لاستعادة الروح البدائية للنظام السيسترسي. [3]

بحلول القرن الخامس عشر ، كان السيسترسيون قد سقطوا بشكل شامل في أيام الشر. فقد الفصل العام تقريبًا كل سلطته لفرض إرادته في أيرلندا ، وتراجعت قوة النظام المستمد من هذا التوحيد. في عام 1496 ، كانت هناك جهود لتأسيس جماعة وطنية قوية لتولي هذا الدور في أيرلندا ، لكن رهبان "الأمم" الإنجليزية والأيرلندية وجدوا أنفسهم غير قادرين على التعاون من أجل مصلحة النظام. الفصل العام عين خاص المصلحون، لكن جهودهم باءت بالفشل. أحد هؤلاء المصلحين ، أبوت جون تروي من Mellifont ، يئس من إيجاد أي حل لخراب النظام. [56] وفقًا لتقريره المفصل إلى الفصل العام ، احتفظ رهبان ديرين فقط ، دبلن وميليفونت ، بالقاعدة أو حتى ارتدوا هذه العادة. [57] وحدد أسباب هذا التراجع بالحروب المستمرة والكراهية بين الدولتين الافتقار إلى القيادة والسيطرة على العديد من الأديرة من قبل السلالات العلمانية التي عينت أقاربها في مناصب. [58]

في القرن الخامس عشر ، سعى العديد من الباباوات إلى تعزيز الإصلاحات. أثبتت كل هذه الجهود لإصلاح الجسم العظيم للرهبنة أنها غير مجدية ، لكن الإصلاحات المحلية ، التي أنتجت فروعًا وتجمعات شبه مستقلة مختلفة ، تم تنفيذها بنجاح في أجزاء كثيرة خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [3]

تعديل الإصلاح البروتستانتي

أثناء الإصلاح الإنجليزي ، شهد حل هنري الثامن للأديرة مصادرة أراضي الكنيسة في جميع أنحاء البلاد ، وهو ما كان كارثيًا على السيسترسيين في إنجلترا. كانت لاسكيل ، وهي محطة خارجية من دير ريفاولكس ، وفرن الانفجار الوحيد الذي تم تحديده في بريطانيا العظمى حتى الآن في العصور الوسطى ، أحد أكثر أفران الانفجار كفاءة في ذلك الوقت. [59] احتوى الخبث من الأفران المعاصرة على تركيز كبير من الحديد ، بينما كان خبث Laskill منخفضًا في محتوى الحديد ، ويُعتقد أنه أنتج الحديد الزهر بكفاءة مماثلة للفرن العالي الحديث. [60] ربما كان الرهبان على وشك بناء أفران مخصصة لإنتاج الحديد الزهر ، [61] لكن الفرن لم ينج من انحلال هنري في أواخر ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، ولم ينتشر نوع الفرن العالي الذي كان رائدًا هناك. Rievaulx. [62] يعتقد بعض المؤرخين أن قمع الأديرة الإنجليزية ربما يكون قد قضى على ثورة صناعية. [61]

بعد تحرير الإصلاح البروتستانتي

في القرن السادس عشر ، نشأ مجمع فويان الذي تم إصلاحه ، والذي انتشر على نطاق واسع في فرنسا وإيطاليا ، في البلد الأخير تحت اسم برناردين المحسن. المجمع الفرنسي لسبت فونتين (1654) يستحق الذكر أيضًا. في عام 1663 ، أصلح دي رانسيه La Trappe (انظر Trappists). [3]

في القرن السابع عشر ، تم بذل جهد كبير آخر في الإصلاح العام ، روج له البابا وملك فرنسا ، وانتخب الفصل العام ريشيليو (الثناء) رئيس دير سيتو ، معتقدًا أنه سيحميهم من الإصلاح المهدد. في هذا أصيبوا بخيبة أمل ، لأنه ألقى بنفسه بالكامل إلى جانب الإصلاح. ومع ذلك ، كانت المقاومة كبيرة جدًا ، والاضطرابات التي تلت ذلك خطيرة جدًا ، بحيث تم التخلي مرة أخرى عن محاولة إصلاح Cîteaux نفسها والهيئة العامة للمنازل ، ولم يكن بالإمكان تنفيذ سوى مشاريع الإصلاح المحلية. [3]

الإصلاح البروتستانتي والسياسة الكنسية لجوزيف الثاني والثورة الفرنسية وثورات القرن الثامن عشر دمرت بالكامل تقريبا السيسترسيين. لكن البعض نجا ، ومنذ بداية النصف الأخير من القرن التاسع عشر كان هناك انتعاش كبير. [3]

في عام 1892 ، ترك Trappists Cistercians وأسسوا نظامًا جديدًا ، يُدعى ترتيب Cistercians للالتزام الصارم. [63] وهكذا أصبح السيسترسيون الذين بقوا ضمن الترتيب الأصلي يُعرفون باسم "الاحتفال المشترك". [ بحاجة لمصدر ]

تحرير العمارة

قدمت العمارة السيسترسية مساهمة مهمة في الحضارة الأوروبية. من الناحية المعمارية ، يمكن اعتبار الأديرة والكنائس السيسترسية ، بسبب أسلوبها النقي ، من بين أجمل الآثار في العصور الوسطى. [4] شُيدت الأساسات السسترسية أساسًا في العمارة الرومانية والقوطية خلال العصور الوسطى ، على الرغم من أن الأديرة في وقت لاحق شيدت أيضًا في عصر النهضة والباروك. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير المبادئ اللاهوتيه

في منتصف القرن الثاني عشر ، قام أحد رجال الكنيسة البارزين في عصره ، وهو البينديكتين أبوت سوجر في سان دوني ، بتوحيد عناصر العمارة النورماندية مع عناصر العمارة البورغندية (أقواس ضلع وأقواس مدببة على التوالي) ، مما خلق النمط الجديد من القوطية هندسة معمارية. [64] كان القصد من "هندسة الضوء" الجديدة هذه رفع المراقب "من المادة إلى اللامادية" [65] - فقد كانت ، وفقًا للمؤرخ الفرنسي في القرن العشرين جورج دوبي ، "نصبًا تذكاريًا للاهوت التطبيقي". [66] على الرغم من أن القديس برنارد رأى الكثير من زخرفة الكنيسة على أنه إلهاء عن التقوى ، وكان على بناة الأديرة السسترسية أن يتبنوا أسلوبًا يراعي القواعد العديدة المستوحاة من جمالياته الصارمة ، إلا أن الترتيب نفسه كان متقبلاً للتحسينات التقنية في ولعبت مبادئ البناء القوطية دورًا مهمًا في انتشارها عبر أوروبا. [67]

جسدت هذه العمارة السسترسية الجديدة مُثل النظام ، وكانت من الناحية النظرية على الأقل نفعية وبدون زخرفة زائدة عن الحاجة. [68] تم استخدام نفس "المخطط العقلاني المتكامل" في جميع أنحاء أوروبا لتلبية الاحتياجات المتجانسة إلى حد كبير للنظام. [68] تم تجميع العديد من المباني ، بما في ذلك منزل الفصل إلى الشرق والمهاجع أعلاه ، حول دير ، وكانت مرتبطة أحيانًا بجناح الكنيسة نفسها بدرج ليلي. [68] عادة ما كانت الكنائس السيسترسية صليبية الشكل ، مع كاهن قصير لتلبية الاحتياجات الليتورجية للأخوة ، وكنائس صغيرة في المدان للصلاة الخاصة ، وصحن ممر مقسم تقريبًا في المنتصف بحاجز لفصل الرهبان عن الاخوة العلمانيون. [69]

الهندسة والبناء تحرير

أظهرت مشاريع بناء الكنيسة في العصور الوسطى العليا طموحًا للهائلة ، حيث يتم استخراج كميات هائلة من الحجارة ، وينطبق الشيء نفسه على مشاريع Cistercian. [70] كان طول دير فويني 98 مترًا (322 قدمًا) ، وكان طول دير فوسيل 132 مترًا (433 قدمًا). [70] تم تشييد المباني الرهبانية بالكامل من الحجر ، وصولاً إلى أكثر المباني تواضعًا. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت الحظائر السسترسية تتكون من حجارة خارجية ، مقسمة إلى صحن وممرات إما بأعمدة خشبية أو بواسطة أرصفة حجرية. [71]

اكتسب السيسترسيون سمعة طيبة في المهمة الصعبة المتمثلة في إدارة مواقع بناء الأديرة والكاتدرائيات. [72] ومن المعروف أن شقيق القديس برنارد ، أكارد ، قد أشرف على بناء العديد من الأديرة ، مثل دير هيمرود في راينلاند. [72] آخرون هم راؤول في سان جوين دي مارن ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للدير هناك جيفري ديجناي ، الذي أرسل إلى فاونتنز آبي في 1133 وروبرت ، أرسل إلى دير ميليفونت في 1142. [72] في إحدى المرات كان رئيس الدير قام La Trinité في Vendôme بإعارة راهب اسمه John إلى أسقف Le Mans ، Hildebert de Lavardin ، لبناء كاتدرائية بعد اكتمال المشروع ، ورفض جون العودة إلى ديره. [72]

Cistercians "جعلوها نقطة شرف لتوظيف أفضل عمال الحجارة" ، وفي وقت مبكر من 1133 ، كان St Bernard يستأجر عمالًا لمساعدة الرهبان في تشييد مبانٍ جديدة في Clairvaux. [73] تم العثور على أقدم مثال مسجّل للتعقب المعماري من القرن الثاني عشر في دير بييلاند في يوركشاير. [74] كانت التتبعات عبارة عن رسومات معمارية محفورة ومطلية بالحجر ، على عمق 2-3 مم ، تُظهر التفاصيل المعمارية على نطاق واسع. [74] يوضح الرسم الأول في Byland نافذة الوردة الغربية ، بينما يصور الثاني الجزء المركزي من نفس النافذة. [74] لاحقًا ، يُظهر رسم توضيحي من النصف الأخير من القرن السادس عشر رهبانًا يعملون جنبًا إلى جنب مع حرفيين آخرين في بناء دير شوناو. [73]

تحرير موروث

الأديرة السسترسية في فونتيناي في فرنسا ، [75] النوافير في إنجلترا ، [76] الكوباكا في البرتغال ، [77] بوبليت في إسبانيا [78] ومولبرون في ألمانيا معروفة اليوم كمواقع للتراث العالمي لليونسكو. [79]

تعتبر أديرة فرنسا وإنجلترا أمثلة رائعة على العمارة الرومانية والقوطية. تم وصف هندسة Fontenay بأنها "توضيح ممتاز لمثل الاكتفاء الذاتي" الذي تمارسه المجتمعات السسترسية الأقدم. [75] كانت الأديرة في إنجلترا في القرن الثاني عشر صارخة وغير مزخرفة - في تناقض دراماتيكي مع الكنائس المتقنة لمنازل البينديكتين الأكثر ثراءً - ومع ذلك أقتبس من وارن هوليستر ، "حتى الآن الجمال البسيط للآثار السسترسية مثل النافورات و Rievaulx ، الموجودة في برية يوركشاير مؤثرة للغاية ". [13]

في نقاء الطراز المعماري وجمال المواد والعناية التي تم بها بناء دير الكوباكا ، [77] تمتلك البرتغال واحدة من أكثر الأمثلة تميزًا وأفضلها حفظًا من أوائل العصر القوطي. [80] يعتبر دير بوبليت ، أحد أكبر الأديرة في إسبانيا ، مثيرًا للإعجاب بالمثل بسبب تقشفه وجلالته والإقامة الملكية المحصنة بداخله. [78]

يعتبر دير ماولبرون المحصن في ألمانيا "أكثر المجمعات الرهبانية اكتمالاً وأفضلها حفظًا في العصور الوسطى شمال جبال الألب". [79] كان للنمط القوطي الانتقالي للكنيسة تأثير كبير في انتشار العمارة القوطية في معظم أنحاء شمال ووسط أوروبا ، ومنذ ذلك الحين تم الاعتراف بشبكة الدير المتقنة من المصارف وقنوات الري والخزانات على أنها تتمتع بثقافة "استثنائية" فائدة. [79]

في بولندا ، يعد دير Cistercian السابق لكاتدرائية Pelplin مثالًا مهمًا على Brick Gothic. يعد Wąchock Abbey أحد أكثر الأمثلة قيمة في العمارة البولندية الرومانية. أكبر مجمع Cistercian ، Abbatia Lubensis (Lubiąż ، بولندا) ، هو تحفة معمارية باروكية وثاني أكبر مجمع معماري مسيحي في العالم. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير الفن

طور البيت الأم للرهبانية ، سيتو ، أسلوب الرسم الأكثر تقدمًا في فرنسا ، على الأقل في المخطوطات المضيئة ، خلال العقود الأولى من القرن الثاني عشر ، حيث لعب دورًا مهمًا في تطوير صورة شجرة جيسي . ومع ذلك ، نظرًا لأن برنارد من كليرفو ، الذي كان لديه عداء شخصي عنيف للصور ، زاد تأثيره في الترتيب ، وتضاءل الرسم والزخرفة تدريجيًا في المخطوطات السيسترسية ، وتم حظرها نهائيًا بالترتيب ، ربما من القواعد المنقحة المعتمدة في عام 1154 من المفترض أن تكون أي لوحات جدارية قد تكون موجودة قد دمرت. تم السماح بالصلب ، وبعد ذلك تسللت بعض اللوحات والزخارف مرة أخرى.

. لكن هذه أشياء صغيرة سأمررها إلى أمور أعظم في حد ذاتها ، لكنها تبدو أصغر لأنها أكثر شيوعًا. لا أقول شيئًا عن الارتفاع الهائل لكنائسكم ، وطولها المفرط ، واتساعها الزائد ، والتلميع المكلف ، والمنحوتات واللوحات الغريبة التي تجذب نظر العبد وتعيق انتباهه. لكن في الدير ، وتحت أعين البريطانيين الذين قرأوا هناك ، ما هو الربح الموجود في تلك الوحوش السخيفة ، في الراحة الرائعة والمشوهة ، هذا التشوه اللطيف؟ لأي غرض تلك القرود النجسة ، تلك الأسود الشرسة ، تلك القنطور الوحشية ، هؤلاء أنصاف الرجال ، تلك النمور المخططة ، أولئك الفرسان المقاتلين ، أولئك الصيادين الذين يلفون قرونهم؟ هناك العديد من الجثث تحت رأس واحد ، أو مرة أخرى ، العديد من الرؤوس لجسد واحد. هنا وحش له أربعة أقدام وذيل ثعبان هناك ، سمكة برأس وحش.هنا مرة أخرى ، يسير الجزء الأمامي من الحصان خلفه نصف ماعز ، أو الوحش ذو القرون الذي يحمل أرباع الحصان. باختصار ، هناك الكثير من أشكال الغواصين الرائعة في كل يد ، لدرجة أننا نميل إلى القراءة في الرخام أكثر من كتبنا ، وقضاء يوم كامل في التساؤل عن هذه الأشياء بدلاً من التأمل في القانون. الله. بحق الله ، إذا كان الناس لا يخجلون من هذه الحماقات ، فلماذا على الأقل لا يتهربون من النفقات؟

احتوت بعض الأديرة السسترسية على لوحات جدارية لاحقة من العصور الوسطى ، تم العثور على مثالين في أيرلندا: تشير الأدلة الأثرية إلى وجود جداريات في تينترن أبي ، ولا تزال الآثار موجودة في كاهن أبيكنوكموي. [83] تصور اللوحات الجدارية في أبيكنوكموي القديس سيباستيان والصلب والثالوث وثلاثة أحياء وثلاثة موتى ، [68] ويحتوي الدير أيضًا على مثال رائع لرأس ملكي منحوت على تاج في صحن الكنيسة ، مع تحديد دقيق العيون ، تاج متقن وشعر طويل مجعد. [44] يتميز الطرف الشرقي من دير Corcomroe في مقاطعة كلير بالمثل بنقوش عالية الجودة ، والعديد منها "يُظهر التصاميم الطبيعية المبكرة للنباتات". [84] بحلول عصر الباروك ، كان من الممكن أن تكون الزخرفة متقنة للغاية ، كما هو الحال في Alcobaça في البرتغال ، التي نحتت ومذهبة وجدران من بلاط أزوليجو.

علاوة على ذلك ، تضم العديد من كنائس الدير السيسترسي مقابر الرعاة الملكيين أو النبلاء ، وغالبًا ما كانت محفورة ومرسومة بشكل متقن كما هو الحال في الكنائس الأخرى. كانت أماكن دفن السلالات البارزة هي Alcobaça لملوك البرتغال ، و Cîteaux لدوقات بورغوندي ، و Poblet لملوك أراغون. يحتوي Corcomroe في أيرلندا على واحد من اثنين فقط من الأمثلة الباقية على التماثيل الملكية الغيلية من القرنين الثالث عشر والرابع عشر في أيرلندا: مقبرة Conchobar na Siudaine Ua Briain (ت 1268). [85]

المؤسسة التجارية والانتشار التكنولوجي تحرير

وفقًا لأحد السسترسيين المعاصرين ، كانت "روح المبادرة والمشاريع" دائمًا جزءًا من هوية النظام ، وكان السيسترسيون "محفزين لتطوير اقتصاد السوق" في أوروبا القرن الثاني عشر. [86] كان للمزارعين ومربي الخيول والماشية أن يمارس السيسترسيون تأثيرهم الرئيسي على تقدم الحضارة في العصور الوسطى. بصفتهم مزارعون كبار في تلك الأيام ، تم إدخال العديد من التحسينات في العمليات الزراعية المختلفة ونشرها من قبلهم ، وهنا يتم تقدير أهمية امتدادهم في شمال أوروبا. لقد طوروا نظامًا منظمًا لبيع منتجاتهم الزراعية والماشية والخيول ، وساهموا بشكل خاص في التقدم التجاري لدول أوروبا الغربية. [3] بالنسبة لتجارة الصوف والقماش ، التي رعاها السيسترسيون بشكل خاص ، كانت إنجلترا مدينة إلى حد كبير لبدايات ازدهارها التجاري. [4]

لا يمكن أن يقوم الرهبان بمفردهم بعمليات الزراعة على نطاق واسع ، حيث استغرقت واجباتهم الدينية جزءًا كبيرًا من وقتهم ، ومن ثم تم إدخال نظام الإخوة العلمانيين على نطاق واسع منذ البداية. كانت واجبات الأخوة العلمانيين ، المعينين من الفلاحين ، تتمثل في القيام بالأعمال الميدانية المختلفة والقيام بجميع أنواع الحرف المفيدة. لقد شكلوا جسدًا من الرجال الذين عاشوا جنبًا إلى جنب مع رهبان الجوقة ، لكنهم منفصلين عنهم ، ولم يشاركوا في المكتب الكنسي ، ولكن لديهم جولة ثابتة من الصلاة والتمارين الدينية. لم يتم ترسيمهم مطلقًا ، ولم يشغلوا أي منصب تفوق. كان نظام الأخوة العلمانيين هذا هو الذي تمكن السيسترسيون من لعب دورهم المميز في تقدم الحضارة الأوروبية. [3]

حتى الثورة الصناعية ، كانت معظم التطورات التكنولوجية في أوروبا تتم في الأديرة. [86] وفقًا لعالم القرون الوسطى جان جيمبل ، فإن المستوى العالي من التكنولوجيا الصناعية لديهم سهّل انتشار التقنيات الجديدة: "كان لكل دير مصنع نموذجي ، غالبًا بحجم الكنيسة وعلى بعد عدة أقدام فقط ، وقادت القوة المائية آلات مختلف الصناعات الموجودة في طابقه ". [87] تم استخدام القوة المائية لسحق القمح وغربلة الدقيق وملء القماش والدباغة - وهو "مستوى من الإنجاز التكنولوجي [الذي] يمكن ملاحظته عمليًا في جميع" الأديرة السسترسية. [88] يفحص مؤرخ العلوم الإنجليزي جيمس بيرك تأثير القوة المائية السسترسية ، المستمدة من تكنولوجيا الطاحونة المائية الرومانية مثل قناة باربيغال ومطحنة بالقرب من آرل في الجزء الرابع من الجزء العشر من كتابه روابط مسلسل تلفزيوني بعنوان "الإيمان بالأرقام". استخدم النظام نظام الترقيم الخاص به ، والذي يمكن أن يعبر عن أرقام من 0 إلى 9999 في علامة واحدة.

كان النظام السيسترسي مبتكرًا في تطوير تقنيات الهندسة الهيدروليكية للأديرة المقامة في الوديان البعيدة. [67] في إسبانيا ، يعد Real Monasterio de Nuestra Senora de Rueda في أراغون ، أحد أقدم منازل Cistercian الباقية ، مثالًا جيدًا على الهندسة الهيدروليكية المبكرة ، باستخدام عجلة مائية كبيرة للطاقة ونظام متطور لتوزيع المياه للتدفئة المركزية .

من المعروف أن السيسترسيين كانوا علماء معادن ماهرين ، وتم نقل المعرفة بتقدمهم التكنولوجي عن طريق الأمر. [89] غالبًا ما كان يتم التبرع برواسب خام الحديد للرهبان جنبًا إلى جنب مع المصوغات لاستخراج الحديد ، وفي غضون الوقت ، تم عرض الفوائض للبيع. أصبح السيسترسيون من منتجي الحديد الرائدين في الشمبانيا ، من منتصف القرن الثالث عشر إلى القرن السابع عشر ، مستخدمين أيضًا الخبث الغني بالفوسفات من أفرانهم كسماد زراعي. [90] كما كتب المؤرخ آلان إرلاند براندنبورغ:

ترتبط جودة العمارة السسترسية من عام 1120 فصاعدًا ارتباطًا مباشرًا بالابتكار التكنولوجي للنظام. لقد وضعوا أهمية على المعدن ، سواء استخراج الخام ومعالجته اللاحقة. في دير فونتناي ، لم يكن التزوير في الخارج ، كما قد يتوقع المرء ، ولكن داخل السياج الرهباني: وهكذا كانت صناعة المعادن جزءًا من نشاط الرهبان وليس الأخوة العلمانيين. كانت هذه الروح مسؤولة عن التقدم الذي ظهر في مجالات أخرى غير البناء ، وخاصة في الزراعة. من المحتمل أن هذه التجربة انتشرت بسرعة لا يمكن فهم العمارة القوطية بطريقة أخرى.


هندسة معمارية

غطت منطقة الدير 70 فدانًا محاطة بجدار يبلغ ارتفاعه 11 قدمًا تم بناؤه في القرن الثالث عشر ، ويمكن رؤية بعض أجزائه في جنوب وغرب الدير. تتكون المنطقة من ثلاث مناطق متحدة المركز يقطعها نهر سكيل المتدفق من الغرب إلى الشرق عبر الموقع. تقع الكنيسة والمباني العشوائية في وسط المنطقة الشمالية من Skell ، حيث يوجد الفناء الداخلي الذي يحتوي على المباني المحلية الممتدة حتى النهر ، ويقع الفناء الخارجي الذي يضم المباني الصناعية والزراعية على الضفة الجنوبية للنهر. تمت إضافة مباني الدير المبكرة وتعديلها بمرور الوقت ، مما تسبب في انحرافات عن النوع السيسترسي الصارم. خارج الجدران كانت جرانيس ​​الدير.

كانت كنيسة الدير الأصلية مبنية من الخشب وربما "كانت" بارتفاع طابقين ، ومع ذلك ، سرعان ما تم استبدالها بالحجر. تضررت الكنيسة في الهجوم على الدير عام 1146 وأعيد بناؤها على نطاق أوسع في نفس الموقع. اكتملت أعمال البناء حوالي 1170. [8] تم الانتهاء من هذا الهيكل حوالي عام 1170 ، وكان طوله 300 قدم ويحتوي على 11 خليجًا في الممرات الجانبية. أضيف برج فانوس عند معبر الكنيسة في أواخر القرن الثاني عشر. تم تغيير الكاهن في الطرف الشرقي للكنيسة كثيرًا في القرن الثالث عشر. [9] بدأ جوقة الكنيسة المطولة بشكل كبير ، والتي بدأها أبوت جون أوف يورك ، 1203-1111 ، واستمر في ذلك من قبل خليفته ، كما هو الحال في كاتدرائية دورهام ، في جناح شرقي ، عمل أبوت جون من كينت ، 1220-1247 . البرج الذي يبلغ ارتفاعه 160 قدمًا ، والذي تمت إضافته قبل فترة وجيزة من الانحلال ، من قبل أبوت هيبي ، 1494-1526 ، في وضع غير عادي في الطرف الشمالي من الجناح الشمالي ويحمل شعار هوبي "Soli Deo Honor et Gloria '. تجاور القربان المقدس جنوب الكنيسة.

يقع الدير ، الذي كان يحتوي على أروقة من الرخام الأسود من نيدردال والحجر الرملي الأبيض ، في وسط المنطقة وإلى الجنوب من الكنيسة. يقع المنزل والفصل المكون من ثلاثة ممرات والصالون المفتوح من الممر الشرقي للدير وقاعة الطعام ، مع المطبخ والمزبد ، في الزوايا اليمنى للممر الجنوبي. بالتوازي مع الممر الغربي ، هناك بنية تحتية مقببة ضخمة تعمل كأقبية وغرف تخزين ، والتي دعمت عنبر المهجع. محادثة (رهبان) أعلاه. امتد هذا المبنى عبر النهر وفي الزاوية الجنوبية الغربية كانت المراحيض مبنية فوق التيار المتدفق بسرعة. كان مهجع الرهبان في موقعه المعتاد فوق منزل الفصل ، إلى الجنوب من الجناح. تشمل خصائص هذا الترتيب موقع المطبخ ، بين غرفة الطعام والمصنع ، والمستوصف فوق النهر إلى الغرب ، المتاخم لبيوت الضيافة.

يقع منزل رئيس الدير ، وهو أحد أكبر المنازل في جميع أنحاء البلاد ، [1] إلى الشرق من كتلة المرحاض ، حيث يتم تعليق أجزاء منه على أقواس فوق نهر سكل. [1] وقد تم تشييده في منتصف القرن الثاني عشر كمبنى متواضع من طابق واحد ، ثم من القرن الرابع عشر ، خضع لعملية توسعة واسعة النطاق وإعادة تشكيله لينتهي به المطاف في القرن السادس عشر كمسكن كبير بنوافذ كبيرة ورائعة. المواقد الكبرى. كانت القاعة الكبرى عبارة عن غرفة فسيحة 171 & # 160 قدمًا في 69 & # 160 قدمًا. [1]

من بين الشقق الأخرى ، التي يرى المخطط الأرضي منها ، مصلى أو مصلى منزلي ، 46 قدمًا في 23 قدمًا ، ومطبخًا ، 50 قدمًا في 38 قدمًا.


دير نوافير القبو

أدى نزاع وأعمال شغب في St Mary's Abbey في يورك إلى تأسيس Fountains Abbey في عام 1132. بعد التوسل دون جدوى للعودة إلى أوائل القرن السادس لحكم القديس بنديكت ، تم نفي 13 راهبًا ونقلهم إلى حماية Thurstan ، رئيس أساقفة يورك .

لقد زودهم بموقع في وادي نهر سكيل الصغير حيث يمكنهم أن يؤسسوا ديرًا جديدًا أكثر تقوى. على الرغم من وصفه بأنه مكان مناسب للحيوانات البرية أكثر من الرجال ، إلا أنه يحتوي على جميع المواد الأساسية لإنشاء دير: المأوى من الطقس ، والحجر والأخشاب للبناء ، والكثير من الماء.

في غضون ثلاث سنوات ، تم قبول المستوطنة الصغيرة في Fountains في النظام السيسترسي التقشف (الذي تأسس في فرنسا عام 1098). بموجب قواعدها ، عاشوا حياة يومية صارمة ، ملتزمون بفترات طويلة من الصمت ، واتباع نظام غذائي بالكاد فوق مستوى الكفاف ، وارتدوا العادة التنظيمية المتمثلة في صوف الأغنام الخشن غير المصبوغ (كانت الملابس الداخلية ممنوعة) ، مما أكسبهم اسم & quot ؛ الرهبان الأبيض. & quot

كان أحد أهم تطورات الدير هو إدخال النظام السيسترسي للإخوة العلمانيين. كانوا في العادة أميين ويعفون الرهبان من الوظائف الروتينية ، مما يمنحهم المزيد من الفرص لتكريس وقتهم لله.

عمل الكثير منهم كبنائين ودباغة وصانعي أحذية وحدادين ، لكن دورهم الرئيسي كان رعاية قطعان الأغنام الضخمة في الدير ، والتي كانت تعيش في عزبة ضخمة تمتد غربًا من النافورات إلى منطقة البحيرة ومن الشمال إلى تيسايد.

بدون الإخوة العلمانيين ، لم تكن النافورات لتبلغ ثروتها العظيمة أو أهميتها الاقتصادية.

بحلول منتصف القرن الثالث عشر ، كانت واحدة من أغنى البيوت الدينية في إنجلترا ، بالإضافة إلى الزراعة ، كانت تعدين الرصاص ، والحديد العامل ، واستخراج الحجارة ، وتربية الخيول. لكن بذور الفشل تكمن في نجاح النظام ذاته. شجع الإخوة العلمانيون الرهبان على توسيع أراضيهم إلى ما هو أبعد مما هو ضروري للاكتفاء الذاتي الرهباني.

في القرن الرابع عشر ، أعقب الانهيار الاقتصادي مواسم الحصاد السيئة والغارات الاسكتلندية ، وفاقم الطاعون الأسود من آثار سوء الإدارة المالية. تقلص حجم مجتمع الإخوة العاديين ، وتم تأجير العديد من الحبيبات الرهبانية للمزارعين المستأجرين ، وفي أواخر القرن الخامس عشر حلت زراعة الألبان محل تربية الأغنام.

على الرغم من مشاكلها المالية ، ظلت Fountains Abbey ذات أهمية كبيرة في النظام السيسترسي. جلس رؤساء الأديرة في البرلمان وشهد دير مارمادوك هوبي (1495-1526) فترة إحياء.

ازدهرت النوافير مرة أخرى ، ولكن انتهت حياتها بشكل مفاجئ في عام 1539 من خلال حل هنري الثامن للأديرة. تلقى رئيس الدير (مارمادوك برادلي) معاشًا تقاعديًا قدره 100 جنيه إسترليني ، وتلقى سابقه 8 جنيهات إسترلينية ، وتلقى كل من 30 راهبًا 6 جنيهات إسترلينية.

لبضعة أشهر بعد الحل ، ظلت مباني الدير فارغة على أمل أن تكون موقعًا لكاتدرائية لأسقفية ديلز الجديدة.

لم يكن الأمر كذلك ، وبحلول عام 1540 ، وجد الزجاج والرصاص من تفكيك النافورات طريقهم إلى ريبون ويورك.

تم بيع المباني وأجزاء من العقار للسير ريتشارد جريشام ، الذي باعته عائلته لاحقًا لستيفن بروكتور ، باني Fountains Hall.

ثم مر الدير بعدة أيادي حتى وصل إلى ملك أهل الرسول. في عام 1767 تم بيعها مقابل 18000 جنيه إسترليني إلى ويليام أيسلابي ، الذي قام بتصميم المناظر الطبيعية لأطلال الدير باعتباره حماقة رائعة يمكن مشاهدتها من الحديقة المائية.


دير النوافير: قصة دير من العصور الوسطى

addeddate 2007-02-12 19:50:09 رقم الاستدعاء AEQ-9341 Camera 1Ds حقوق الطبع والنشر أدلة تم الإبلاغ عنها بواسطة scanner-liz-ridolfo عن fountainsabbeyst00hodguoft في 12 فبراير 2007: لا يوجد إشعار مرئي للتاريخ المعلن لحقوق النشر هو 1904. حقوق النشر- دليل تاريخ 20070212195000 حقوق النشر-دليل-عامل الماسح الضوئي-ليز-ريدولفو حقوق الطبع والنشر-المنطقة الولايات المتحدة جرة المعرف الخارجي: oclc: السجل: 1045592296 نافورات المعرف abbeyst00hodguoft Identifier-ark ark: / 13960 / t6833pk4x Lcamid 330835 Openlibrary_edition OL7034192M Openlibrary_work OL2508167W Pages 206 حالة حقوق النشر المحتملة NOT_IN_COPYRIGHT Ppi 500 Rcamid 330834ate 200702122304 Scanner i

"دير النوافير: قصة دير من العصور الوسطى" (1904) هو تاريخ مصور ووصف للحياة اليومية في Fountains Abbey في يورك إنجلترا. إنه أكبر دير سيسترسي وأفضل الحفاظ عليه في إنجلترا ، على الرغم من أنه أصبح خرابًا منذ "حل الأديرة" في ثلاثينيات القرن الخامس عشر. يعكس تاريخ الدير عن كثب تاريخ الرهبنة الإنجليزية وتاريخ القرون الوسطى بشكل عام. على الرغم من أنني قرأت الكثير عن الرهبنة في استطلاعات التاريخ رفيعة المستوى ، إلا أن قصة مكان واحد تنير. هناك عدد من الكتب عن Fountains ، هذا الكتاب الذي ألفه عالم لاهوت أمريكي عام 1904 له طابع رومانسي يثير الخيال. توجد خريطة مأخوذة بالألوان الكاملة في الخلف والتي من المفيد متابعتها حيث يعمل الكتاب كمرشد سياحي من خلال القوادس والممرات المقببة بالحجر والسجون تحت الأرض والأنهار التي تمر عبر الأنفاق تحت المباني والممرات الحجرية الملتوية بالأقدام ، غرف ضخمة. يعتبر Fountains Abbey خرابًا اليوم ، ولكنه محمي كموقع تراث عالمي لليونسكو ، لذلك على الرغم من تفكك هنري القديم ، يجب أن يستمر لفترة طويلة ، ولا شك في بهجة النفوس المؤمنين الذين سكنوا جدرانه ذات يوم.

لمزيد من الصور والخرائط ، انظر أيضًا (في أرشيف الإنترنت) "أطلال دير النافورات" (1910) الذي يحتوي أيضًا على الوثيقة الأصلية التي تعود إلى القرن الثالث عشر والتي تصف تأسيس الدير ، وهي قراءة رائعة ومثيرة للفضول في حد ذاتها. بعد القراءة ، تحقق من موقع Abbey على الويب (Google: Fountains Abbey) وابحث عن "جولة الصوت" التي تستغرق حوالي 45 دقيقة في الدير كراهب جديد يفكر في الانضمام. إنها نفس الجولة الصوتية المستخدمة في الموقع للزوار وحسنت.


دير النوافير

التصنيف التراثي:

أبرز الملامح التراثية: أحد المعالم البارزة للتراث الإنجليزي ، لا ينبغي تفويت القفز الرائع للعبة السفلية.

هناك الكثير مما يمكن رؤيته في Fountains بحيث يستحيل اعتباره نقطة جذب تاريخية واحدة. إنه أكثر من ذلك بكثير دير رائع من القرون الوسطى ، وحديقة مائية جورجية أنيقة ، وكنيسة فيكتورية غنية بالزخارف ، وحديقة غزلان من القرون الوسطى. سنبدأ بأقدم نصب تذكاري ، الدير.

أسس الرهبان البينديكتين دير القديسة ماري في يورك عام 1132. وفي غضون عام ، تم تسليمه إلى النظام السيسترسي ، الذي كان يعتزم استخدامه كمركز للعمل التبشيري في شمال إنجلترا ، و كمنزل أم لمزيد من الأديرة في الشمال وفي اسكتلندا. في غضون 50 عامًا ، أصبحت النوافير أهم منزل سيسترسي في إنجلترا.

كان الدير الأصلي عبارة عن نثر عشوائي لهياكل خشبية بسيطة ، ولكن خلال أربعينيات القرن الحادي عشر تم استبدالها تدريجياً بترتيب أكثر رسمية حول دير رهباني تقليدي. كانت الكنيسة هي أول مبنى أعيد بناؤه بالحجر ، وانتهى بناؤه بحلول عام 1136. ومع ذلك ، في عام 1146 احترقت المباني الخشبية واضطر الرهبان إلى البدء من جديد.

أعيد بناء مباني الدير تدريجياً بالحجر ، وتحت حكم رؤساء الأديرة الأقوياء مثل هنري ميرداك (1144-1147) وروبرت من بيبويل (1170-1180) ، بدأت Fountains في النمو لتصبح واحدة من أكبر وأغنى الأديرة في إنجلترا. كان جزء كبير من هذه الثروة يعتمد على نوافير الأغنام التي اشتهرت بصوفها ، وقد جلبت التجارة في هذا الصوف ثروة هائلة إلى الدير طوال فترة العصور الوسطى بأكملها.

تم وضع قدر كبير من تلك الثروة في توسيع مباني الدير وإثراء العمارة. يمكن رؤية ثمار تلك الثروة اليوم في الزخرفة الغنية بشكل غير عادي لأطلال الدير ، ولا سيما القبو الرائع للسقيفة السفلية ، والتي تعد واحدة من النقاط العالية الحقيقية للهندسة المعمارية القوطية في العصور الوسطى في إنجلترا.

الحياة في النوافير

كان لدى السيسترسيين نظام متطور للغاية ، والذي يختلف قليلاً من دير إلى آخر. كبداية ، تم إنشاء معظم المنازل السسترسية في مناطق نائية ، بعيدًا عن الإغراءات والمشتتات في حياة المدينة والمدينة. كرس الرهبان أنفسهم للتفاني الروحي ، وترك العمل اليومي للإخوة العلمانيين. عمل هؤلاء الإخوة العلمانيون في الحقول ورعاية الأغنام ، كما أداروا العقارات البعيدة التي مُنحت للدير بمرور الوقت.

كما هو الحال مع العديد من الأديرة في العصور الوسطى ، كانت ثروة النافورات تكمن في تربية الأغنام ، ووفر الصوف دخلاً هائلاً للدير في أوائل فترة العصور الوسطى. لكن هذا العصر الذهبي في النافورات كان سيئًا بسبب مجموعة من الغارات من اسكتلندا ، والمحاصيل الضعيفة ، والآثار المدمرة للموت الأسود.

كانت نتيجة هذه العوامل كارثة اقتصادية لم يكن بالإمكان الحفاظ على النظام الذي خدم النافورات جيدًا لعدة قرون ، وحل الخدم المستأجرون محل الإخوة العاديين. تم إيواء هؤلاء الخدم في الفناء الخارجي ، جنوب نهر سكل.

شاهد خريطتنا لـ Fountains Abbey للحصول على فكرة أفضل عن كيفية وضع الدير.

مثل جميع الأديرة في إنجلترا ، سقطت النوافير في حالة من الحماسة الإصلاحية لهنري الثامن ، وتم حل الدير في عام 1539. باع التاج الدير و 500 فدان من الأرض في عام 1540. استخدم السير ستيفن بروكتور الحجر من المباني الرهبانية لبناء بالقرب من Fountain Hall في 1598-1604.

لم تتوافق شركة Proctor مع عائلة Mallorie التي كانت تمتلك عقار Studley Royal المجاور منذ أواخر القرن الخامس عشر. لقد كان بروتستانتيًا حازمًا وكان يُشتبه في أنه عمل كمخبر ضد جيرانه الكاثوليك نيابة عن جيمس الأول.

إذا كان لديه دعم ملكي ، فلن يساعد ذلك في فواتيره القانونية ، لأن بروكتور مات في الديون. كانت Fountains Hall مملوكة من قبل John Messenger واحتفظت بها عائلة Messenger حتى عام 1768 عندما تم شراؤها من قبل William Aislabie ، الذي جمع بين العقارين في مبنى واحد.

قام Aislabie بدمج أنقاض الدير في حديقته ، قصدًا منها أن تكون حديقة خلابة تتميز بنقطة محورية لحديقته المائية ذات المناظر الطبيعية. قام Aislabie بهدم بعض ملامح الدير وزين البعض الآخر في محاولة لجعل الأنقاض تتناسب مع مُثله الرومانسية. عندما قام علماء الآثار بالتحقيق في موقع الدير في خمسينيات القرن التاسع عشر ، قاموا بإزالة العديد من "تحسينات" إيسلابي.

جدار حجري تم بناؤه في أوائل القرن الثالث عشر يحيط بالدير. بقي هذا الجدار على ارتفاعه الكامل في الجنوب والجنوب الغربي من الموقع. إلى الجنوب الشرقي من أنقاض الدير يقع موقع The Seven Sisters ، وهو مجموعة من أشجار الطقسوس حيث يحتمي الرهبان من العناصر أثناء تشييد المباني الخشبية الأولى في Fountains. بقيت اثنتان فقط من الأشجار السبعة الأصلية محمية بسياج مسيّج.

مطحنة الدير

بالقرب من الدير يوجد Fountains Mill ، مطحنة الذرة السابقة للرهبان ، والتي تأسست في ثلاثينيات القرن الحادي عشر. أعيد بناء هذا في خمسينيات القرن الحادي عشر بعجلتين فوق أحد السدود. في القرن الثالث عشر ، أضيفت صومعة حبوب فوق المصنع. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، أعيد تصميم طاحونة العصور الوسطى القديمة لقيادة المنشرة ، وفي أوائل القرن العشرين تم استخدامها لتوليد الكهرباء. تم ترميم المصنع بالكامل في عام 1993 وهو الآن يتيح للزوار فرصة مشاهدة عجلة الأربعينيات من القرن التاسع عشر وهي تعمل.

ستودلي رويال

تجلبك نزهة قصيرة على طول Skell من أنقاض الدير إلى Studley Royal Water Gardens ، وهي مناظر طبيعية أنيقة تعود للقرن الثامن عشر من أحواض السباحة المنحنية والتماثيل الكلاسيكية والكهوف والمعابد والتراسات ، وتحيط بها حديقة الغزلان التي تعود للقرون الوسطى.

هناك مناظر رائعة من مقعد آن بولين ، في Surprise Hill ، بالنظر إلى الوراء على طول النهر إلى برج Fountains المرتفع.

في كل مرة أصعد فيها التل إلى نقطة المشاهدة ، أجد فنانين يجلسون بهدوء ، يرسمون المنظر. بمجرد رؤيته ، ستعرف لماذا يجب أن يكون حقًا أحد أفضل المناظر في إنجلترا.

من المعالم البارزة الأخرى في الحديقة نفق Serpentine ، وهو نفق متعرج - ومظلم تمامًا - يرتفع من النهر إلى High Ride. تم تصميم Serpentine لمنح ضيوف Studley Royal ارتعاشًا ممتعًا أثناء مرورهم في الظلام وخروجهم إلى النور.

على الرغم من أننا نميل إلى التفكير في Studley Royal على أنه ابتكار جورجي ، إلا أنه كان هناك بالفعل حديقة هنا منذ عام 1343. نحن نعرف القليل جدًا عن الحديقة حتى عام 1577 عندما كان هناك دليل وثائقي على أنها كانت تستخدم كمتنزه للغزلان.

تم تصميم الجزء الشمالي من الحديقة في ثمانينيات القرن السادس عشر ، مع إضافة طرق. لكن التحول الحقيقي بدأ في عام 1718 عندما طُرد وزير الخزانة السابق جون إيسلابي من الحكومة لدوره في فضيحة فقاعة بحر الجنوب.

تقاعد Aislabie في عقاراته في يوركشاير وكرس نفسه لإنشاء أرض ممتعة وحديقة مائية من حديقته. انتهى عمل جون من قبل ابنه ويليام ، الذي قام أخيرًا بدمج أنقاض الدير في الحديقة.

كنيسة ماري

قام المالك اللاحق ، جورج روبنسون ، ماركيز الأول في ريبون ، ببناء كنيسة سانت ماري وإزالة عدد من ميزات الحديقة. في القرن التاسع عشر ، كانت ستادلي رويال وجهة شهيرة للزوار ، وفي عام 1853 تم فرض رسوم دخول لأول مرة. بالنسبة للكنيسة المثيرة للاهتمام ، فهي تقع في شارع يتماشى مع الواجهة الغربية لكاتدرائية ريبون.

سانت ماري هي واحدة من زوج من الكنائس التي بنيت لإحياء ذكرى فريدريك فينر ، شقيق هنريتا ، مسيرة 1 من ريبون. صمم المهندس المعماري William Burges كنيسة St Mary's والكنيسة الشقيقة في Skelton on Ure ، بأسلوب اللغة الإنجليزية المبكرة ، والتي يعتبرها معظم الفيكتوريين أكثر أشكال الهندسة المعمارية "الإنجليزية" المثالية.

تمثل الزخرفة الداخلية الفردوس المفقود والجنة المستعادة ، مع أثاثات مزخرفة من الزجاج والرخام المصقول والأعمال الحجرية والفسيفساء والتذهيب. كانت الكنيسة نشطة من عام 1877 حتى تم إعلانها زائدة عن الحاجة في عام 1970.

النوافير الزائرة

لقد كنت محظوظًا بما يكفي لزيارة Fountains عدة مرات. أحبها. يمكن أن تكون مزدحمة ، خاصة في أيام الصيف المشمسة ، لكن الأراضي كبيرة بما يكفي لاستيعاب الكثير من الزوار. تجلب العديد من العائلات النزهات والاسترخاء وسط الأنقاض. من الصعب التغلب على الجو والأجواء الجميلة.

المزيد من الصور

معظم الصور متاحة للترخيص ، يرجى الاتصال بمكتبة صور بريطانيا اكسبريس.

حول دير النوافير
عنوان: ريبون ، يوركشاير ، إنجلترا ، HG4 3DY
نوع الجذب: دير
الموقع: من B6265. جيد اللافتات ، مع مركز للزوار ومواقف للسيارات ، ومتجر ، ومرحاض.
الموقع: دير النافورات
البريد الإلكتروني: [email protected]
National Trust - انظر أيضًا: عضوية National Trust (رابط الموقع الرسمي)
خريطة الموقع
نظام التشغيل: SE275700
مصدر الصورة: ديفيد روس وبريطانيا إكسبرس

منشورات شائعة

لقد وضعنا علامة على معلومات الجذب هذه لمساعدتك في العثور على مناطق الجذب التاريخية ذات الصلة ومعرفة المزيد عن الفترات الزمنية الرئيسية المذكورة.

فترات زمنية تاريخية:

البحث عن عوامل الجذب الأخرى الموسومة بـ:

القرن الثاني عشر (الفترة الزمنية) - القرن الثالث عشر (الفترة الزمنية) - القرن الخامس عشر (الفترة الزمنية) - القرن الثامن عشر (الفترة الزمنية) - القرن التاسع عشر (الفترة الزمنية) - آن بولين (الشخص) - السيسترسي (المرجع التاريخي) - الزخرفة (العمارة) ) - اللغة الإنجليزية المبكرة (العمارة) - الجورجية (الفترة الزمنية) - هنري الثامن (الشخص) - جيمس الأول (الشخص) - العصور الوسطى (الفترة الزمنية) - الفيكتوري (الفترة الزمنية) -

المعالم التاريخية القريبة

تصنيف التراث من 1 إلى 5 (منخفض إلى استثنائي) على أساس تاريخي


نموذج دير النوافير - التاريخ

أنت هنا:
دير النوافير

كانت النوافير ثاني منازل يوركشاير التي تم تأسيسها. على الرغم من بداياتها المشؤومة ، أصبحت النوافير أكبر وأغنى الأديرة الشمالية وترأس عائلة واسعة امتدت إلى شواطئ النرويج. تنبثق النوافير من البيت البينديكتيني للقديسة ماري & # 8217 ، يورك ، حيث هربت مجموعة من الرهبان ذوي العقلية الإصلاحية من ديرهم لاتباع أسلوب أكثر قسوة وانضباطًا في الحياة الرهبانية. تم إيواؤهم في البداية من قبل رئيس الأساقفة ثورستان ، الذي تولى دور الراعي والمستشار. استقر Thurstan المجتمع لاحقًا على الأرض في Skeldale ، بالقرب من قصره الأثري في Ripon. لم يكن الرهبان في هذا الوقت جزءًا من المجتمع السيسترسي ، ولكن سرعان ما تم الترحيب بهم داخل عائلة الرهبان البيض.

من بين أعماله الجيدة الأخرى (Thurstan & # 8217s) ، يجب علينا قبل كل شيء أن ننسب إلى حماسه المتفاني واجتهاده الدقيق الأساس والتطور لأشهر دير في Fountains & # 133 وأخيراً وضعه في مكان مرعى. يُطلق على المكان اسم Fountains ، حيث يشرب الكثير من الناس باستمرار منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، من نوافير المنقذ & # 8217s ، المياه التي تقفز إلى الحياة الأبدية.

[وليام نيوبورج ، تاريخ الشؤون الإنجليزية، ص. 75]

عانى المجتمع من صعوبات شديدة في سنواته الأولى وكان على وشك التفكك. ومع ذلك ، أدى وصول العديد من المجندين الأثرياء إلى تغيير في الثروات وضمن مستقبل الدير. ازدهر التوظيف والوقف بعد ذلك وبحلول أواخر القرن الثاني عشر امتلكت النوافير أراضي في أكثر من مائتي مكان. طوال العصور الوسطى ، لعبت النوافير دورًا بارزًا في الشؤون السيسترسية والكنسية والسياسية. وبالفعل ، قاد الأباتي هنري ميرداك (1144-117) معارضة تعيين ويليام فيتزهيربرت لكرسي يورك. قدمت النوافير أيضًا مساهمة مهمة في الإغاثة السيئة خلال مجاعة 1194-6 التي عصفت بأوروبا الغربية. ساعد المجتمع عددًا من النفوس المحتاجة الذين توافدوا على بوابات الدير ، وقدموا الرعاية الروحية والجسدية.

عانت النوافير من مشاكل مالية في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ومثل جميع المنازل الشمالية ، وقعت ضحية للأسكتلنديين في أوائل القرن الرابع عشر. استعاد الدير ثرواته في القرن الخامس عشر وبحلول وقت انحلال النوافير كان أغنى دير سيسترسي في بريطانيا والرابع والعشرين أغنى منزل في البلاد.

اليوم ، تضم أطلال Fountains بعضًا من أهم بقايا Cistercian في أوروبا ، ولا سيما النطاق الغربي للقرن الثاني عشر وأقدم طاحونة مائية Cistercian الباقية. كشفت الحفريات في النافورات عن بقايا المباني الخشبية الأولى التي بدأت عام 1134.

في الصفحات التالية يمكنك أن تقرأ عن تاريخ وأراضي ومباني الدير. ستتمكن قريبًا من مشاهدة جولة بانورامية في الموقع ، لمشاهدة فيلم Quicktime عن غرفة muniment التي تم ترميمها حديثًا ، وجولة في النماذج التي بنيناها من الكنيسة ومنطقة الرهبنة.


نموذج دير النوافير - التاريخ

لم يكتمل ولكن بقي الكثير

يفتح فقط في أوقات معينة

لم تكتمل ولكن نجا الكثير

يفتح فقط في أوقات معينة

يقع دير ountains في يوركشاير وكان ديرًا سيسترسيًا. تأسست عام 1132 عندما وصلت مجموعة من الرهبان البينديكتين من سانت ماري في يورك إلى ريبون للاحتفال بعيد الميلاد. ثم انتقلوا ليصبحوا سيسترسيين وأسسوا دير فاونتنز في عام 1134. احتفظ الدير بعدد كبير من الأغنام مما مهد الطريق لصناعة القماش المهمة في المنطقة. لا يزال من الممكن رؤية ثروة الدير في بقاياه الشاسعة. كان من المقرر بناء صحن الكنيسة والمخازن لأول مرة ويعود تاريخها إلى عام 1135 واستغرق إكمالها 10 سنوات على الأقل.

خريطة الموقع (انقر للاستكشاف)

تأسيس دير النوافير

تم تأسيس دير النوافير.

تأسيس دير كيركستيد

بيت ابنة دير النافورات. ثبت أن الموقع الأولي للدير غير مناسب وتم اختيار موقع جديد بالقرب من هورنكاسل في لينكولنشاير.

تأسست Woburn Abbey

تحركت مستعمرة رهبان من Fountains Abbey لإنشاء دير Cistercian جديد في Woburn.

تأسيس دير كيركستال

كان الدير في كيركستال ، وهو منزل ابنة من Fountains Abbey ، يقع لأول مرة في Barnoldswick ، ​​ولكن تم نقله بعد بضع سنوات إلى موقعه الحالي بالقرب من Leeds في West Yorkshire.

أعيد بناء الأديرة نوافير الدير

بدأ العمل في إعادة بناء الأديرة في Fountains Abbey.

أعمال إعادة بناء دير النوافير

إعادة بناء الأجزاء الشرقية بدير النافورات.

إعادة البناء الافتراضية ثلاثية الأبعاد

انقل نفسك إلى ما يصل إلى ألف عام واستكشف المباني التاريخية كما قد تكون ظهرت في الماضي. تم تصميمها باستخدام أداة تطوير الألعاب الشهيرة Unity 3D ، وستعمل عمليات إعادة البناء هذه في معظم متصفحات الويب الشائعة على سطح المكتب أو الكمبيوتر المحمول.

اكتشف حياة المئات من الملوك والملكات واللوردات والسيدات والبارونات والإيرل ورؤساء الأساقفة والمتمردين الذين جعلوا الناس في العصور الوسطى فترة تاريخية مثيرة للعيش فيها.


22. النوافير آبي

في الوقت الذي بدأ فيه عمل القديس برنارد في الظهور في إنجلترا ، عندما تم تأسيس دير Rievaulx لتوه ، (fn. 1) البيت البينديكتيني العظيم للقديسة مريم في يورك ، تحت حكمها كان رئيس الدير الثالث ، جيفري ، متساهلاً نوعًا ما فيما يتعلق بانضباطه الداخلي ، (fn. 2) ومع وصول التقارير إلى الإخوة عن الشكل الأكثر صرامة للرهبنة الذي لوحظ في أماكن مثل Rievaulx ، بدأ رهبان القديسة مريم في التمدّد. لقاعدة أكثر صرامة. يبدو أن أول من تأثر هو المقدّس ، ريتشارد ، وسرعان ما انضم إليه آخرون. شارك رئيس المنزل ، المسمى أيضًا ريتشارد ، بآرائهم ، وسرعان ما أصبح زعيم المجموعة غير الراضية من ثلاثة عشر إخوة. (fn. 3) احتج رئيس الدير ، لكن الثلاثة عشر ، بقيادة السابق ، أعربوا عن رغباتهم لرئيس الأساقفة ثورستان ، الذي تعاطف معهم في الحال. قام رئيس الأساقفة بزيارة الدير في 9 أكتوبر 1132 ، برفقة دين هيو (fn. 4) والعديد من الآخرين. عند وصولهم إلى دار الفصل ، مُنعوا من الدخول وتبع ذلك مشهد صاخب ، ووضع رئيس الأساقفة الدير تحت الحجر واضطر هو وأصدقائه إلى اللجوء إلى الكنيسة. عندما غادروا كانوا برفقة الرهبان الثلاثة عشر الساخط ريتشارد السابق ، (fn. 5) Gervase البديل ، (fn. 6) Richard the sacrist ، (fn. 7) Walter (fn. 8) ، almoner ، (fn. 9) روبرت السابق ، (fn. 10) رانولف ، (fn. 11) ألكسندر (؟) ، (fn. 12) جيفري ، (fn. 13) غريغوري ، توماس ، هامو ، جمال ورالف ، (fn. 14) وانضم إليهما روبرت ، راهب ويتبي. (الجبهة 15)

لما يقرب من ثلاثة أشهر كان هؤلاء الإخوة ضيوفًا على رئيس الأساقفة. لكن خلال ذلك الوقت بذل رئيس الدير قصارى جهده بالقوة والتهديد والتوسل وغير ذلك من الوسائل لإقناعهم بالعودة. استسلم اثنان منهم ، Gervase و Ralph ، لكن الأول انضم إلى المجموعة ، في حين أن الأخير "عقد شروطًا مع لحمه ، وربط بطنه بالأرض". هؤلاء الإخوة الثلاثة عشر - الاثنا عشر وروبرت من ويتبي - أمضوا يوم عيد الميلاد مع رئيس الأساقفة في ريبون ، وفي اليوم التالي قادهم على طول وادي سكيل إلى بقعة على بعد 3 أميال من ريبقن ، والتي أعطاها لهم أرضًا مجاورة. موقع ديرهم المستقبلي. انتخب ريتشارد السابق أول رئيس لدير النوافير (fn. 16) في غد عيد الميلاد ، 1132. (fn. 17)

قرروا رسميًا تبني القاعدة السيسترسية ، ووضعوا أنفسهم على اتصال مع سانت برنارد ، (fn. 18) موضحين ظروفهم وأصلهم وطلبوا قبولهم في الأمر. رد القديس برنارد معربًا عن سعادته بقرارهم ، وكتب أيضًا إلى رئيس الأساقفة يشيد به على صلاحه للرهبان المتألمين. (fn. 19) أرسل أحد رهبانه ، جيفري ، لإدخالهم في الحكم الجديد ، الذي قدم ، عند عودته إلى كليرفو ، تقريرًا متوهجًا للغاية (fn. 20) لكل ما شاهده في وادي سكل أن المجتمع الصغير قد تم تعزيزه في الحال بإضافة سبعة كتبة وعشرة مبتدئين. (الجبهة 21)

ومع ذلك ، كانت هناك معاناة كبيرة أمام مجتمع الرضع. نشأت مجاعة ، وكان الطعام نادرًا جدًا لدرجة أنهم اضطروا لطهي الأعشاب والأوراق لأنفسهم ، ودردار الدردار الشهير الذي كانوا يحتمون به "منحهم نعمة مزدوجة ، يوفر لهم الحماية في الشتاء ويوفرون الطعام في الصيف". (fn. 22) ولكن بعد عامين من هذا الحرمان ، شعر الإخوة أنه يجب عليهم طلب المساعدة ، وقام رئيس الدير بإصلاح القديس برنارد ، طالبًا أنه يمكن استقباله هو ومجتمعه في كليرفو. على هذا الطلب ، وافق القديس ، على إحدى حانات Clairvaux المخصصة لاستخدامها. (fn. 23) ولكن في هذا الوقت فقط ، أثناء غياب الأباتي ريتشارد ، استقال عميد يورك ، هيو ، من عمادة الكلية وتقاعد في Fountains ، حاملاً معه ثروته الكبيرة (fn. 24) ومجموعة من الأعمال الكتابية ، وتم التخلي عن فكرة الهجرة إلى فرنسا. (الجبهة 25)

إن ميثاق التأسيس ، الذي لا يزال موجودًا في Studley ، غير مؤرخ ، ولكن كما كان ويليام العميد شاهدًا ، (fn. 26) لم يتم وضعه ، على ما يبدو ، حتى تقاعد هيو العميد إلى الدير. قبل بلوغ نوافير سنها (fn. 27) كانت أم الدير لسبع مؤسسات سيسترسية - نيومينستر (fn. 28) أسست 1138 كيركستيد (fn. 29) 1139 Woburn، (fn. 30) 1145 Lisa، (fn. 31) 1146 فودي ، (fn. 32) 1147 كيركستال ، (fn. 33) 1147 و مو ، (fn. 34) 1150. كان ثلاثة عشر هو العدد التنظيمي للرهبان ، وفقًا للسيسترسي كونسوتودين، لبدء دير جديد من هذا النظام ، وهذه الهجرة المختلفة من منزل الوالدين ستكون استنزافًا للرهبان ، لكن دير النافورات لم يتأثر بالحيوية ، ومع مرور السنين بدا أن إمدادات الإخوة تزداد . في عام 1147 كان هناك خلاف كبير حول ترسيب ويليام فيتز هربرت من الأسبقية الشمالية. كان السيسترسيون قد عارضوا انتخابه ، وقاد رئيس دير النافورات ميرداك المعارضة. عندما تم تعليق ويليام ، هرع أنصاره إلى النافورات للاستيلاء على رئيس الدير ، ولكن على الرغم من أنه كان في الكنيسة ، ساجد أمام المذبح ، فقد أضرم النار في الكنيسة ، ونهب الدير. (fn. 35) أصبح الأباتي مورداك رئيس الأساقفة بدلاً من ويليام ، وارتفع النسيج "أجمل بكثير مما كان عليه من قبل". (fn. 36) قبل نهاية القرن كانت مباني الدير متطورة بشكل جيد ، وفي عام 1204 بدأ الأب يوحنا يورك أعمال توسيع الكنيسة شرقاً. تم الانتهاء من الكنيسة في عام 1245 من قبل الأباتي جون دي كانتيا ، (ص 37) الذي بنى وأكمل تسعة مذابح ، الدير ، المستوصف ، الرصيف ، ودار الضيافة للفقراء والأغنياء. (الجبهة 38)

قرب نهاية القرن الثاني عشر ، أثناء اندلاع الطاعون ، احتشد الفقراء إلى الدير بأعداد كبيرة لدرجة أن المساكن العادية كانت غير كافية ، وتم تجهيز الخيام المرتجلة. تم توفير الممرضات والكهنة لاحتياجاتهم الزمنية والروحية ، وبينما تم الاستغناء عن الدفن المسيحي العادي في العديد من الأماكن ، تم دفن الذين استسلموا للطاعون في النافورات مع طقوس الكنيسة الكاملة. (الجبهة 39)

خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وخاصةً خلال القرن الثالث عشر ، نادراً ما كان هناك عام لم يتسم ببعض الهبات أو التبرعات الكبيرة لرئيس الدير والدير. قائمة طويلة تتكون من 61 صفحة مطوية من هذه الهدايا المتنوعة قدمها الدكتور بورتون. (الجبهة 40)

ولكن على الرغم من كل هذه الثروات المنفقة على الدير ، كانت لا تزال هناك حاجة للاقتصاد والرعاية ، وفي نهاية القرن الثالث عشر وُجد الرهبان في فقر مدقع ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى النفقات الكبيرة التي تم تكبدها في المبنى المكلف ، (fn. 41) وجزئيًا بسبب التراخي الداخلي (fn. 42) ، كتب رئيس الأساقفة في ذلك الوقت إلى المنازل السيسترسية في إنجلترا أن الرهبان في النافورات أصبحوا تسريبًا لجميع الرجال. (الجبهة 43)

يبدو أن الدير ، في مشاكلهم المالية ، قد ذهب لإغاثة اليهود ، وفي عام 1274 وجدنا أن فيليب دي ويلغيبي عيّن حارسًا للدير لأن المنزل كان مدينًا للملك ، بسبب قرض من يهود الملك ، و أيضا مدينون بالمال إلى الدائنين الغواصين. (fn. 44) في نفس العام ، في 9 تشرين الثاني (نوفمبر) ، تم تقديم منحة إلى أنتوني بيك ، كاتب الأسرة ، لجميع الديون ، حيث يكون رئيس الدير والدير مرتبطين باليهود. (fn. 45) في 24 يونيو 1275 ، برأ إدوارد الأول الدير من 900 جنيه إسترليني مستحقة عليهم لـ Joces and Bonamies ، يهود يورك ، والتي أعطاها الملك لأنطوني بيك ، الذي دفع له المال من قبل رئيس الدير والدير. (fn. 46) كان الدين على الدير 6،373 جنيهًا إسترلينيًا ، ولكن في عام 1290 تم تخفيض هذا الالتزام إلى 1،293 جنيهًا إسترلينيًا. (fn. 47) في العام التالي ، 1291 ، تم تعيين جون دي بيريوين ، كاتب الملك ، من قبل إدوارد الأول في عهدة الدير ، لتخصيص الإيرادات "لتخفيف الحالة الفقيرة التي سقطت فيها". (fn.48) وأنه قد لا يتم تكبد أي دين إضافي ، "لا يوجد عمدة أو مأمور أو وزير آخر أو أي شخص آخر من أي نوع كان ليودع في الدير أو غربه أثناء الحضانة المذكورة." (fn. 49) عانى الرهبان بشكل كبير من غزوات الاسكتلنديين (fn. 50) لدرجة أن الملك أعفاهم من الضرائب في 25 نوفمبر 1319. (الجبهة 51)

في عام 1317 ، كانت بعض أديرة الدير في حالة مدمرة (fn. 52) وقام الأسكتلنديون بغزوات متكررة. لذلك أصدر إدوارد الثالث في عام 1327 تفويضًا لرئيس الدير يأمره هو ورؤساء الأديرة الآخرون بالبقاء في المنزل وإيلاء اهتمامهم لحراسة أديرةهم ، نظرًا لأن الاسكتلنديين ، `` أعداؤنا ومتمردونا '' ، كانوا يشنون هجمات على المملكة. ، "ارتكاب جرائم القتل والسرقة والحرائق وغيرها من الشرور اللاإنسانية". (الجبهة 53)

في عام 1344 ، غزت بعض `` أقمار الشيطان ، غير المدركة لخلاصهم '' ، غرانجز ، مانورور ، وغيرها من ممتلكات الدير ، وفي 26 أغسطس ، أصدر فصل يورك في غياب العميد تفويضًا لإبلاغ كل هؤلاء الجنائيين. الدخلاء على الممتلكات الرهبانية. (الجبهة 54)

في عام 1363 ، تم إرسال عريضة إلى دير كليرفو ، يطلب فيها من الإخوة في فاونتنز تحويل العديد من حباتهم المدمرة إلى `` قلاع '' وزراعتها لأشخاص علمانيين. هذه الجران ، الآن "هلكت وحُرقت وأصبحت لا شيء" بسبب "حروب الاسكتلنديين والإنجليز" ، كانت موجودة في Aldborough و Sleningford و Sutton و Cowton و Cayton و Bramley و Bradley و Kilnsea و Thorpe. (الجبهة 55)

عند وفاة الأباتي روبرت بورلي عام 1410 ، عُين روجر فرانك ، أحد الرهبان ، في 30 يوليو / تموز خلفًا له. (fn. 56) كان هناك اضطراب كبير نتيجة لذلك ، طرد فرانك وانتخب جون ريبون (fn. 57) رئيسًا للدير. قدم ريبون التماسًا إلى البرلمان في عام 1414 بأن يقوم رئيس الدير المطرود بإعادة بعض الممتلكات ذات القيمة الكبيرة التي كان قد استولى عليها. لكنه أُبلغ بأنه يتعين الحصول على تعويض كاف من القانون العام. ثم قدم فرانك التماساً إلى البرلمان يطلب فيه استعادة ديارته ، معلنًا أن ريبون قد تم تعيينه من قبل ثور تم شراؤه من البابا والذي تم عزله عن طريقه. (fn. 58) في النهاية ، أحال الملك الأمر إلى سفرائه في مجلس كونستانس ، لكن قرارهم غير معروف ، على الرغم من عدم عودة فرانك بالتأكيد ، احتفظ ريبون بالدير حتى وفاته عام 1434. (fn. 59. ) في وقت ما (1410-15) خلال الانقسام البابوي الكبير ، منح المناهض للبابا يوحنا الثالث والعشرون إفادة للآباتي يوحنا وخلفائه في نوافير لاستخدام ميتري وخاتم وموظفي رعوية وجميع الأسقفية الأخرى. شارة، وأن يقدم في الدير وفي كنائس أديرة ابنته ، والبركة الاحتفالية بعد القداس ، وصلاة الغروب ، والحضارة ، بشرط عدم وجود أسقف أو مندوب بابوي لتكريس المذابح ، والأواني ، والكؤوس ، والعريفات ، . لترقية الرهبان من الرهبنة إلى جميع الرهبان الصغرى ، و AMPC ، لتأهيل الرهبان ، و ampc. هذا الإندول ، مع ذلك ، تم إلغاؤه في 5 مايو 1428 من قبل البابا مارتن الخامس (fn. 60) ولكن يجب أن يكون الامتياز قد تم تجديده لاحقًا ، لأنه بالتأكيد كان يرتدي أبوتس نوافير ميتري ، وفي جرد سلع الكنيسة التي تم صنعها قبل ذلك بقليل. تحلل الأرقام ميتري أكثر من مرة. كان لقلمة واحدة "حواف من الفضة والمذهب ومرصعة بقطع مستديرة من الفضة ، وبيضاء مثل اللؤلؤ ، وزهرة من الفضة ، ومذهبة من المنتصف." يزن 12 أوقية. وقدرت قيمتها بـ 2 12 جنيه إسترلينيس. وكان ميت آخر من الفضة المذهبة ومرصع باللؤلؤ والحجر. كان وزنه 70 أونصة. وقدرت قيمتها بـ 15 جنيهاً استرلينياً 3س. 4د. الموظفين الرعويين والخاتم و "الشارة الأسقفية" الأخرى موجودة أيضًا في الجرد ، (fn. 61) وهي دليل واضح على أن رئيس النوافير ، في أوقات لاحقة في جميع الأحداث ، كان "رئيس دير ميتريد".

في عام 1443 ، تم توجيه التهمة إلى السير جون نيفيل أمام مجلس الملكة الخاص ، مقابل 1000 جنيه إسترليني ، لإحضار الرجال الذين قاموا مؤخرًا بأعمال شغب في الدير. لقد دافع عن جهل الأطراف ، لكنه وعد بإحضارها ، وتم تكليفه بالحفاظ على السلام فيما يتعلق بالمنزل ، بحيث يكون بواسطته ، وليس من قبله ، أو بتحريضهم ، ولا قوادة ، أي ضرر في الجسد. ، ليس آخر في البضائع ، يتم القيام به إلى رئيس الأباتي ، الدير ، وليس إلى خدمهم ، أي مساعدين آخرين. (fn. 62) تم إصدار لجنة في العام التالي من قبل رئيس الأساقفة كيمب ضد بعض "أبناء الظلم" المجهولين الذين انتهكوا حريات المنزل وكان من المقرر تحذيرهم من أنه في غضون ثلاثة أشهر يجب عليهم تعويضهم تحت وطأة الحرمان الأكبر. . (الجبهة 63)

من الواضح أن وليام ثيرسك ، الذي كان على رأس المنزل في عام 1526 (fn. 64) ، لم يحقق نجاحًا كبيرًا. حوالي عام 1530 (fn. 65) كتب إيرل نورثمبرلاند عبر توماس أروندل إلى الكاردينال وولسي يشكو من حكمه السيئ ، ويقترح ، بموافقة واضحة من الإخوة ، أنه إذا تم العثور على `` مسألة الحرمان '' ، فيجب إزالته من الدير وانتخاب جديد. (fn. 66) يبدو أن ثيرسك كان زائرًا عامًا للمنازل السسترسية ، وعندما تمت الإطاحة برئيس دير ريفاولكس ، طلب الملك من ثيرسك تأكيد الفعل. لقد تردد في تولي هذا الأمر وبعض الأمور العرضية الأخرى ، (fn. 67) وعندما شارك بعد ذلك في "حج النعمة" ، حوكم وأدين وشنق في Tyburn في عام 1537. وكان Thirsk قد استقال من الدير في 20 يناير 1536 إلى ليغ ولايتون ، اللذين اتهماه بسلس البول والسرقة ووصفه بأنه أحمق ، لكنه وعده بمعاش تقاعدي قدره 100 مارك. (fn. 68) بعد استقالته القسرية ، تقاعد إلى دير Rievaulx و "يبدو أنه قد اقتنع جزئيًا بالانضمام إلى الحج" على أمل استعادة ديارته. (الجبهة 69)

عندما تمت زيارة البيوت الدينية ، كان من السهل بالطبع رؤية النافورات على أنها من بين تلك التي لن يتم حلها في المقام الأول. قام عميد يورك وإدوارد رئيس دير Rievaulx بعمل جرد لصفيحة الدير ، والبضائع ، و ampc. ، والتي تم تقديمها بالكامل بواسطة Burton (fn. 70) ومنشورات Surtees Society. (fn.71) كانت القيمة الإجمالية للوحة تزيد عن 900 جنيه إسترليني ، وتبلغ قيمتها في الكنيسة وحدها 519 جنيهًا إسترلينيًا 15س. 5د. كما تم ذكر عدد الماشية بمختلف أنواعها. من الأبقار ذات القرون كان هناك 2،356 ، من الأغنام 1،326 ، والخيل 86 ، والخنازير 79. إجمالي الإيرادات السنوية من الإيجارات المختلفة ، في هذا الوقت كان 1،239 6 جنيهات إسترلينيةس. 3½د. ، المنتهية ولايته 123 جنيه إسترليني 8س. 1½د. ، والباقي الصافي 1115 جنيه إسترليني 18س. 2د. (fn. 72)

تم تسليم الدير في 26 نوفمبر 1539 (fn.73) من قبل الأباتي مارمادوك برادلي ، السابق ، والإخوة الثلاثين (fn. 74) جميع الكهنة. في 28 نوفمبر ، تم تخصيص معاشات تقاعدية لرئيس الدير (100 جنيه إسترليني) ، قبله (8 جنيهات إسترلينية) والرهبان (من 5 إلى 6 جنيهات إسترلينية)س. 4د.). (الجبهة 75)

كان من المفترض أن يتم تطبيق عائدات النافورات على تأسيس أسقفية نوافير لتشمل رئيس الشمامسة في ريتشموند مع الولاية القضائية على لانكشاير. مسودة المخطط ، (fn. 76) التي احتضنت أسقفًا وعميدًا وستة مساعدين وستة شرائع ثانوية ، بالإضافة إلى مؤلفي ومدارس القواعد والأغاني وغيرهم من الضباط والرسوم المتوخاة ، قدرت التكلفة الإجمالية بـ 589 جنيهًا إسترلينيًا 6س. 8د. تم تخصيص بدلات أيضًا للأعشار والفاكهة الأولى ، مما يجعل إجمالي 669 13 جنيهًا إسترلينيًاس. 9د. هذا بالإضافة إلى مبلغ المعاشات 277 جنيه إسترليني 6س. 8د. ، كان سيستنفد تقريبًا "الباقي الواضح" من عائدات الدير ، والذي كان 998 جنيهًا إسترلينيًا 6س. 8½د. (fn. 77) لكن المخطط لم يكتمل.


خذ نزهة.

عنجد! قم بنزهة حول حديقة الغزلان أو وادي الجسور السبعة ، أو الحدائق المائية ... هناك الكثير من الأراضي في مكان الإقامة بحيث يمكنك قضاء الوقت بأكمله في التجول وأفضل جزء؟ من السهل جدًا التنزه ، إنه مثالي للعائلة وللأطفال وللتاريخ! افعل ذلك! هناك الكثير من الطرق المختلفة التي يمكنك القيام بها.

  • اتبع ال وادي الجسور السبعة وأنت تمشي عبر المناظر الطبيعية المورقة والأشجار الكبيرة والغابات ، وحتى عبر حديقة صينية مليئة الآن بالزهور البرية. يمكنك الالتفاف بمجرد وصولك إلى الحديقة الصينية ، أو يمكنك الاستمرار في السير بعيدًا عن الممتلكات وأسفل ممر المشاة العام الذي يؤدي مباشرة إلى البوابة الرئيسية المؤدية إلى موقف سيارات ستادلي رويال الطويل.
  • المشي على حدود حديقة غزلان واستمتع بالمناظر الطبيعية المفتوحة مع الغزلان المرحة (لا تقترب كثيرًا) ، وأشجار رائعة المظهر ، بل ويمكنك المشي عبر الاسطبلات القديمة (التي أصبحت الآن منزلًا خاصًا) والجزء الوحيد المتبقي من المنزل الأصلي الذي احترق.
  • المشي من ستودلي رويال ووتر جاردنز نازل إلى دير النوافير ثم امش في الاتجاه الآخر. إنها رحلة ذهابًا وإيابًا لمسافة ميلين فقط ، والتي قد تبدو وكأنها وقت طويل ، لكنك تسير بهذه الطريقة على أي حال ، أليس كذلك؟ بالإضافة إلى ذلك ، فهي ذات مناظر خلابة وهادئة للغاية.
  • إذا جمعت كل مناحي الثلاثة معًا ، فأنت تنظر إلى 7 أو 8 أميال. لقد فعلت ذلك ، إنه جميل ويستحق ذلك تمامًا إذا كنت تستمتع بالمشي.



شاهد الفيديو: إستثمر من صنع نافورات من أبسط الموادMake a fountain (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Aban

    أعتقد أنهم مخطئون.اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  2. Mekhi

    أنا ممتن جدًا لأنهم مستنيرون ، والأهم من ذلك ، في الوقت المناسب. فقط فكر ، ست سنوات بالفعل في الإنترنت ، ولكن هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها عنها.

  3. Kazralkree

    لقد رأيت هذا بالفعل في مكان ما ...



اكتب رسالة