بودكاست التاريخ

الهجرة 1800-1900

الهجرة 1800-1900


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1798 نشر توماس مالتوس كتابه مقال عن مبادئ السكان. في كتابه ، ادعى مالثوس أن سكان بريطانيا ينموون بوتيرة أسرع من إنتاج الغذاء. تنبأ مالثوس بأنه ما لم يتم فعل شيء حيال ذلك ، فإن أعدادًا كبيرة من الناس في بريطانيا سوف يموتون جوعاً. أثار كتابه حالة من الذعر ولأول مرة في التاريخ وافقت الحكومة على إحصاء عدد الأشخاص الذين يعيشون في بريطانيا. كشف إحصاء عام 1801 أن عدد سكان بريطانيا يبلغ 10501.000 نسمة. تشير التقديرات إلى أن عدد سكان بريطانيا قد تضاعف منذ عام 1750.

أدى التحرك نحو الزراعة العلمية على نطاق واسع إلى زيادة الإنتاج بشكل كبير ولكنه جعل العديد من العمال الزراعيين زائدين عن الحاجة. انتقل البعض إلى المناطق الصناعية سريعة النمو بحثًا عن عمل ، بينما قرر البعض الآخر الهجرة إلى أستراليا ونيوزيلندا وكندا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة. بعد عام 1830 ، ازداد عدد الأشخاص الذين يغادرون بريطانيا بشكل كبير. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة لأولئك المزارعين والعمال الذين عاشوا في المقاطعات الأكثر تضررًا من الكساد الزراعي مثل كينت ، وساسكس ، وهامبشاير ، ودورست ، وكورنوال ، ويوركشاير ، وديربيشاير ، وتشيشاير ، وكمبرلاند.

أصبحت ليفربول الآن أشهر ميناء للمهاجرين في أوروبا. في عام 1830 أبحر حوالي 15000 شخص من هذا الميناء إلى أمريكا الشمالية. بحلول عام 1842 ، وصل هذا العدد إلى 200000 ، وهو ما يمثل أكثر من نصف جميع المهاجرين الذين يغادرون من أوروبا.

على عكس مجموعات المهاجرين الأخرى مثل الأيرلنديين والإيطاليين ، بقي عدد كبير من الإنجليز الذين ذهبوا إلى أمريكا في الزراعة.

جذبت الولايات المتحدة أيضًا أشخاصًا من إنجلترا يتمتعون بالمهارات التكنولوجية. وصل صمويل سلاتر ، الذي تعلم مهنته تحت قيادة جيريديا ستروت وريتشارد أركرايت ، رواد ثورة آلات النسيج ، إلى الولايات المتحدة في عام 1789. وبعد أربع سنوات ، أسس سلاتر أول مصنع للقطن في أمريكا في باوتوكيت ، رود آيلاند.

كان المهاجرون ذوو المهارات التي تم تطويرها في صناعة النسيج الإنجليزية يميلون إلى الاستقرار في مدن المطاحن في ماساتشوستس مثل Fall River و New Bedford و Lawrence. أسسها مجموعة من الرأسماليين في بوسطن عام 1845 ، وكان لورانس يتمتع بشعبية خاصة بين الإنجليز. لاحظ أحد الزائرين أن العديد من المديرين ، وموزعي النول ، وفرز الصوف ، وأصحاب المتاجر ، وأصحاب الصالونات تحدثوا بلهجة يوركشاير لدرجة أنه شعر أنه لا يزال في إنجلترا. بحلول عام 1860 ، كان ثلث سكان لورانس البالغ عددهم 18000 يعملون في صناعة النسيج وأصبحت المدينة تُعرف باسم "برادفورد الأمريكية".

في أكتوبر 1845 ، بدأت آفة خطيرة بين البطاطس الأيرلندية ، مما أدى إلى تدمير حوالي ثلاثة أرباع محصول البلاد. كانت هذه كارثة حيث اعتمد أكثر من أربعة ملايين شخص في أيرلندا على البطاطس كغذاء رئيسي لهم. عادت الآفة في عام 1846 وخلال العام التالي مات ما يقدر بنحو 350 ألف شخص من الجوع وتفشي التيفوس الذي عصف بسكان ضعيفين. على الرغم من محاصيل البطاطس الجيدة على مدى السنوات الأربع التالية ، استمر الناس في الموت وفي عام 1851 قدر مفوضي الإحصاء أن ما يقرب من مليون شخص قد لقوا حتفهم خلال المجاعة الأيرلندية. ألقى الشعب الأيرلندي باللوم على الإدارة البريطانية وملاك العقارات الغائبين عن هذه الكارثة.

حفزت المجاعة الأيرلندية الرغبة في الهجرة. تُظهر الأرقام الخاصة بهذه الفترة زيادة كبيرة في عدد الأيرلنديين الوافدين إلى الولايات المتحدة: 92،484 عام 1846 ، 196،224 عام 1847 ، 173،744 عام 1848 ، 204،771 عام 1849 ، 206041 عام 1850. بحلول نهاية عام 1854 ما يقرب من مليوني شخص - حوالي ربع السكان - هاجروا إلى الولايات المتحدة في عشر سنوات.

كشف إحصاء أُجري في عام 1850 عن وجود 961719 شخصًا في الولايات المتحدة ممن ولدوا في أيرلندا. في هذا الوقت كانوا يعيشون بشكل رئيسي في نيويورك وبنسلفانيا وماساتشوستس وإلينوي وأوهايو ونيوجيرسي. حاولت جمعية المهاجرين الأيرلندية إقناع المهاجرين بالانتقال إلى الداخل ، لكن الغالبية العظمى منهم كانوا فقراء وليس لديهم أموال للنقل أو شراء أرض. لذلك كانوا يميلون إلى الاستقرار بالقرب من الميناء حيث نزلوا.

حفزت الثورة الألمانية الفاشلة عام 1848 الهجرة إلى أمريكا. على مدى السنوات العشر التالية ، غادر أكثر من مليون شخص ألمانيا واستقروا في الولايات المتحدة. كان البعض من القادة الفكريين لهذا التمرد ، لكن معظمهم كانوا من الألمان الفقراء الذين فقدوا الثقة في قدرة حكومتها على حل مشاكل البلاد الاقتصادية. غادر آخرون لأنهم كانوا يخشون الاضطراب السياسي المستمر في ألمانيا. كتب أحد أصحاب الفنادق المزدهرة بعد وصوله إلى ويسكونسن: "كنت أفضل ألمانيا المتحضرة والمثقفة على أمريكا إذا كانت لا تزال في حالتها النظامية السابقة ، ولكن كما اتضح مؤخرًا ، ومع وجود احتمالات مهددة لمستقبل الدين والدين. السياسة ، أنا أفضل أمريكا. هنا يمكنني أن أعيش حياة أكثر هدوءًا ودون إزعاج ".

كانت مدينة نيويورك تحظى بشعبية بين المهاجرين الألمان. بحلول عام 1860 ، عاش أكثر من 100000 ألماني في المدينة وامتلكوا 20 كنيسة و 50 مدرسة و 10 مكتبات وصحيفتين يوميتين باللغة الألمانية. كان هناك أيضًا ما يقدر بنحو 130.000 مهاجر ألماني المولد في شيكاغو. أصبحت المدينة مركزًا للثقافة الألمانية مع الفرق الموسيقية والأوركسترا والمسرح. كان لدى ميلووكي ، المعروفة باسم أثينا الألمانية ، وسينسيناتي ، أعدادًا كبيرة من الألمان. كتب أحد الصحفيين في هيوستن بوست، علق قائلاً: "يبدو أن ألمانيا فقدت كل ممتلكاتها الأجنبية باستثناء ميلووكي وسانت لويس وسينسيناتي".

في خمسينيات القرن التاسع عشر بدأ عدد كبير من اليهود الألمان بالوصول إلى الولايات المتحدة. وشمل ذلك العديد ممن نجحوا في الأعمال التجارية مثل جوزيف سيليجمان (مصرفي) ، وسولومون لوب (مصرفي) ، وأوغست بلمونت (مصرفي) ، وإيزيدور شتراوس (متاجر متعددة الأقسام) ، وبول واربورغ (مصرفي) ، وجاكوب شيف (مصرفي) وأوتو كان ( الخدمات المصرفية). كشفت دراسة استقصائية في عام 1890 أن حوالي نصف السكان اليهود الألمان في الولايات المتحدة يعملون في مجال الأعمال التجارية.

استأنف الفرنسيون الهجرة إلى أمريكا في القرن التاسع عشر. كان العديد من اللاجئين السياسيين الفارين من ثورة 1848 الفاشلة. في عام 1851 وصل أكثر من 20000 مهاجر فرنسي إلى الولايات المتحدة والصحيفة الفرنسية ، لو جمهوريبدأ نشره في نيويورك. كانت هناك أيضًا صحف فرنسية نُشرت في فيلادلفيا وتشارلستون. كما أدى فقدان الألزاس واللورين خلال الحرب الفرنسية البروسية إلى زيادة الهجرة الفرنسية. فضل معظمهم حياة المدينة واستقروا في نيويورك وشيكاغو ونيو أورلينز. ومع ذلك ، تم إنشاء عدد قليل من المستوطنات الفرنسية خلال الغرب الأوسط.

لم يهاجر عدد كبير من الروس إلى الولايات المتحدة حتى المراحل المتأخرة من القرن التاسع عشر. كان السبب الرئيسي لذلك هو موجة المذابح في جنوب روسيا ضد الجالية اليهودية التي أعقبت اغتيال الإسكندر الثاني عام 1881.

كان هناك القليل من الهجرة الإيطالية إلى الولايات المتحدة قبل عام 1870. ومع ذلك ، كانت إيطاليا الآن واحدة من أكثر البلدان اكتظاظًا في أوروبا وبدأ الكثيرون في التفكير في إمكانية مغادرة إيطاليا للهروب من تدني الأجور والضرائب المرتفعة. كان معظم هؤلاء المهاجرين من المجتمعات الريفية مع القليل من التعليم. من عام 1890 إلى عام 1900 ، وصل 655888 إلى الولايات المتحدة ، ثلثاهم من الرجال.


الدفاع عن مشقة محكمة الهجرة: نظرة تاريخية

وظيفة هذه المدونة هي الجزء 3 من سلسلتنا المصغرة حول إلغاء الإزالة بالنسبة للمقيمين الدائمين غير الشرعيين ، عنصر مهم في خدمات الدفاع عن الترحيل لدينا.

"ممزقة" ، أطلقت ريفرسايد برس إنتربرايز. وصف المقال الذي نشر في الصفحة الأولى ، محنة عائلة ، تم ترحيل والدتها إلى وطنها قبل أسابيع قليلة.

عاشت المرأة البالغة من العمر 31 عامًا في الولايات المتحدة منذ سن الثانية. أحضرها والداها مع شقيقها إلى هنا في عام 1979 ببطاقات عبور حدودية سارية. كان من المفترض أن تغادر الأسرة. بدلا من ذلك ، بقوا.

اليوم ، المرأة متزوجة من مواطن أمريكي. لديها أربعة أبناء من مواطني الولايات المتحدة ، ثلاثة من علاقة سابقة. والداها مواطنان أمريكيان.

قبل أن يتم ترحيلها ، طلبت إلغاء الترحيل. خسرت في محاكمة الهجرة الخاصة بها ، ثم خسرت استئنافًا.

القصة شائعة في معظم مجتمعات المهاجرين في جميع أنحاء البلاد.

مهاجرون غير مسجلين بدون إذن قانوني للعيش في الولايات المتحدة يتعرضون للاحتجاز والترحيل بأرقام قياسية.


الهجرة إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر

يتم تسجيل الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

مصدر

من كتاب The Making of America الذي نشرته National Geographic Society © 2002

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

موارد ذات الصلة

التوسع غربا

بدأ اندفاع كبير نحو الساحل الغربي لأمريكا الشمالية في عام 1810. تم تكثيفها من خلال الإيمان بالمصير الواضح ، وأعمال الإزالة الهندية الصادرة فيدراليا ، والوعد الاقتصادي. سافر الرواد إلى أوريغون وكاليفورنيا باستخدام شبكة من المسارات المؤدية إلى الغرب. في عام 1893 ، أعلن المؤرخ فريدريك جاكسون تورنر إغلاق الحدود ، مستشهداً بإحصاء عام 1890 كدليل ، وبذلك انتهت فترة التوسع باتجاه الغرب. استكشف هذه الموارد لمعرفة المزيد حول ما حدث بين عامي 1810 و 1893 ، حيث انتقل المهاجرون والهنود الأمريكيون ومواطني الولايات المتحدة والعبيد المحررين إلى الغرب.

توزيع السكان في القرنين السابع عشر والتاسع عشر

يتزايد العدد الإجمالي للأشخاص على الأرض منذ قرون ، ويبدو أن هذا الاتجاه سيستمر في المستقبل. حدثت أول طفرة نمو كبيرة لسكان العالم في منتصف القرن العشرين. ومع ذلك ، قبل هذا الازدهار السكاني ، في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، كانت التركيبة السكانية للسكان مختلفة بشكل كبير عن تلك الموجودة اليوم. على الصعيد العالمي ، تم تحديد هذه الفترة الزمنية من خلال حركات الاستعمار والغزو والتجارة والتصنيع وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. أعادت هذه الأحداث توزيع الناس عشية واحدة من أكبر الطفرات السكانية و rsquos. إن النظر إلى الوراء في مكان وكيفية عيش الناس في هذه القرون يمكن أن يساعدنا في معرفة المزيد عن سبب كون سكان العالم على ما هو عليه اليوم. علم الطلاب عن تاريخ سكان العالم من خلال هذه المجموعة المنسقة من الموارد.

حركة النقل في القرن التاسع عشر

أثار التوسع الغربي ونمو الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر الحاجة إلى بنية تحتية أفضل للنقل. في بداية القرن ، كان المواطنون والمهاجرون الأمريكيون يسافرون في المقام الأول على ظهور الخيل أو على الأنهار. بعد فترة ، تم بناء الطرق الخام ثم القنوات. لم يمض وقت طويل ، قطعت خطوط السكك الحديدية البلاد لنقل الأشخاص والبضائع بكفاءة أكبر. وقد أدى ذلك إلى تشكيل اقتصادات إقليمية متميزة ، وبحلول مطلع القرن ، اقتصادًا وطنيًا. سافر عبر هذه التطورات التكنولوجية خلال حركة النقل في القرن التاسع عشر باستخدام موارد الفصول الدراسية المختارة.

الدور الاتحادي في الهجرة

لا يحدد دستور الولايات المتحدة سلطة اتحادية على الهجرة ، ومع ذلك اعتبرتها المحاكم بمثابة & ldquoplenary & rdquo لدولة ذات سيادة. لقد تطور قانون الهجرة في الولايات المتحدة على نطاق واسع ، وغالبًا ما يكون خاليًا من المراجعة القضائية.

التنوع العرقي في هيوستن

قم بتعليم الطلاب حول انتشار التنوع من خلال النظر في أنماط هيوستن ، تكساس ، الولايات المتحدة ، ثم التفرع لاستكشاف مدن أخرى.

الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك

السياج بين الولايات المتحدة والمكسيك هو حدود سياسية ومادية.

موارد ذات الصلة

التوسع غربا

بدأ اندفاع كبير نحو الساحل الغربي لأمريكا الشمالية في عام 1810. تم تكثيفها من خلال الإيمان بالمصير الواضح ، وأعمال الإزالة الهندية الصادرة فيدراليا ، والوعد الاقتصادي. سافر الرواد إلى أوريغون وكاليفورنيا باستخدام شبكة من المسارات المؤدية إلى الغرب. في عام 1893 ، أعلن المؤرخ فريدريك جاكسون تورنر إغلاق الحدود ، مستشهداً بإحصاء عام 1890 كدليل ، وبذلك انتهت فترة التوسع باتجاه الغرب. استكشف هذه الموارد لمعرفة المزيد حول ما حدث بين عامي 1810 و 1893 ، حيث انتقل المهاجرون والهنود الأمريكيون ومواطني الولايات المتحدة والعبيد المحررين إلى الغرب.

توزيع السكان في القرنين السابع عشر والتاسع عشر

يتزايد العدد الإجمالي للأشخاص على الأرض منذ قرون ، ويبدو أن هذا الاتجاه سيستمر في المستقبل. حدثت أول طفرة نمو كبيرة لسكان العالم في منتصف القرن العشرين. ومع ذلك ، قبل هذا الازدهار السكاني ، في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، كانت التركيبة السكانية للسكان مختلفة إلى حد كبير عن تلك الموجودة اليوم. على الصعيد العالمي ، تم تحديد هذه الفترة الزمنية من خلال حركات الاستعمار والغزو والتجارة والتصنيع وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. أعادت هذه الأحداث توزيع الناس عشية واحدة من أكبر الطفرات السكانية و rsquos. يمكن أن يساعدنا النظر إلى الوراء في مكان وكيفية عيش الناس في هذه القرون في معرفة المزيد عن سبب كون سكان العالم على ما هو عليه اليوم. علم الطلاب عن تاريخ سكان العالم من خلال هذه المجموعة المنسقة من الموارد.

حركة النقل في القرن التاسع عشر

أثار التوسع الغربي ونمو الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر الحاجة إلى بنية تحتية أفضل للنقل. في بداية القرن ، كان المواطنون والمهاجرون الأمريكيون يسافرون في المقام الأول على ظهور الخيل أو على الأنهار. بعد فترة ، تم بناء الطرق الخام ثم القنوات. لم يمض وقت طويل ، قطعت خطوط السكك الحديدية البلاد لنقل الأشخاص والبضائع بكفاءة أكبر. وقد أدى ذلك إلى تشكيل اقتصادات إقليمية متميزة ، وبحلول مطلع القرن ، اقتصادًا وطنيًا. سافر عبر هذه التطورات التكنولوجية خلال حركة النقل في القرن التاسع عشر باستخدام موارد الفصول الدراسية المختارة.

الدور الاتحادي في الهجرة

لا يحدد دستور الولايات المتحدة سلطة اتحادية على الهجرة ، ومع ذلك اعتبرتها المحاكم بمثابة & ldquoplenary & rdquo لدولة ذات سيادة. لقد تطور قانون الهجرة في الولايات المتحدة على نطاق واسع ، وغالبًا ما يكون خاليًا من المراجعة القضائية.

التنوع العرقي في هيوستن

قم بتعليم الطلاب حول انتشار التنوع من خلال النظر في أنماط هيوستن ، تكساس ، الولايات المتحدة ، ثم التفرع لاستكشاف مدن أخرى.


قوائم الركاب: السجلات المصغرة لمصلحة الجمارك الأمريكية ، 1820 - كاليفورنيا. 1891

فهرس إضافي لقوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى موانئ ساحل المحيط الأطلسي والخليج (باستثناء نيويورك) ، 1820-1874. مسييه 334. 188 لفات. 16 ملم. موانئ دبي.

يفهرس هذا المنشور قوائم الركاب المدرجة ضمن القائمة الأبجدية للموانئ في M575 ، على النحو التالي.

نسخ من قوائم الركاب الذين يصلون إلى موانئ متنوعة على سواحل المحيط الأطلسي والخليج وفي موانئ البحيرات العظمى ، ١٨٢٠-١٨٧٣. M575. 16 لفات.

بالتيمور، ماريلاند

    الفهرس (Soundex) لقوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى بالتيمور ، ماريلاند (قوائم الركاب الفيدرالية) ، 1820-1897. مسييه 327.171 لفات. 16 ملم. موانئ دبي.

قوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى بالتيمور ، ماريلاند ، 1820-1891. مسييه 255. 50 لفات. موانئ دبي.

بوسطن، ماساتشوستس

    فهرس قوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى بوسطن ، ماساتشوستس ، 1848-1891. M265.282 لفات. 16 ملم. موانئ دبي.

نيو أورليانز، لويزيانا

    فهرس قوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى نيو أورلينز ، لوس أنجلوس ، قبل عام 1900. T527.32 لفات. 16 ملم.

يغطي هذا المؤشر الفترة 1853-1899. تم نقل السجلات الأصلية إلى دائرة الهجرة والجنسية وهي جزء من مجموعة السجلات 85. تم وصف المنشور مع سجلات دائرة الجمارك الأمريكية لراحة الباحث.

نيويورك، نيويورك

    فهرس قوائم الركاب بالسفن التي تصل إلى نيويورك ، نيويورك ، 1820-1846. مسييه 261.103 لفات. 16 ملم. موانئ دبي.

السجلات في هذا المنشور مجمعة في سلسلتين. تغطي المجلدات التي تتكون منها السلسلة الأولى ، المستنسخة على قوائم من 1 إلى 22 ، الفترة من 5 أغسطس 1789 إلى 30 ديسمبر 1899 ، باستثناء الفجوات التالية: 1 سبتمبر 1796-25 سبتمبر 1798 19 يوليو ، 1801 - 31 ديسمبر 1804 و 14 أكتوبر 1811 - 31 ديسمبر 1815. تم الاحتفاظ بهذه المجلدات في الأصل من قبل مكاتب الجامع والضابط البحري والمساح في ميناء نيويورك. نظرًا لأن السجلات تم إنشاؤها بواسطة هذه المكاتب لأغراض مختلفة ، فإن المجلدات تختلف في الترتيب الداخلي والتواريخ المشمولة والمعلومات المسجلة. تم تجميع الأحجام كسلسلة واحدة لأنها تسجل جميعها وصول السفن من الموانئ الأجنبية ، وعلى هذا النحو ، توفر السجل الأكثر اكتمالاً المتاح لهذه السفن التي تصل إلى نيويورك. تم ترتيب المجلدات وتصويرها بترتيب زمني ، على الرغم من وجود تداخل متكرر للتواريخ بين المجلدات.

يتم ترتيب المدخلات في المجلدات التي تم تصويرها على لفات من 1 إلى 22 إما ترتيبًا زمنيًا أو أبجديًا حسب اسم السفينة أو أبجديًا حسب اسم المالك أو أبجديًا حسب نوع منصة الحفر. الترتيب الأكثر شيوعًا هو الترتيب الأبجدي حسب اسم السفينة. تحتوي معظم المجلدات على الأقل على تاريخ الدخول ، الاسم ، وبلد المنشأ ، ونوع الحفارة على السفينة ، واسم الربان ، وآخر ميناء للركوب. تحتوي بعض المجلدات أيضًا على معلومات حول الحمولة والواجبات والبضائع والمرسل إليهم وعدد أفراد الطاقم والركاب وأسماء المالكين وأرقام البيان والتصاريح وإصدارات السندات وعوائد الضباط.

فيلاديلفيا، بنسيلفينيا

    فهرس قوائم الركاب بالسفن التي تصل فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، 1800-1906. M360.151 لفات. 16 ملم. موانئ دبي.

تمت مراجعة هذه الصفحة آخر مرة في 15 أغسطس 2016.
تراسل معنا اذا يوجد أسئلة أو تعليقات.


أسباب قدوم المهاجرون إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر والتسعينيات

المهاجرون الذين قدموا إلى الولايات المتحدة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين جاءوا عمومًا للفرص الاقتصادية أو للهروب من البيئات الصعبة في بلدانهم الأصلية.

أسباب اقتصادية
جاء العديد من المهاجرين إلى الولايات المتحدة لتحسين أنفسهم اقتصاديًا. أولئك الذين وصلوا من جميع أنحاء أوروبا عاشوا عادة في فقر في بلدانهم الأصلية أو كانوا يخرجون أنفسهم من أوضاع الأزمات. على سبيل المثال ، في أربعينيات القرن التاسع عشر ، بلغت الهجرة الأيرلندية ذروتها خلال المجاعة الأيرلندية ، وكان ما يقرب من 50 بالمائة من المهاجرين إلى الولايات المتحدة من أيرلندا. تشير التقديرات إلى أنه بين عامي 1820 و 1930 انتقل حوالي 4.5 مليون إيرلندي إجمالاً إلى الولايات المتحدة.

مجموعة كبيرة أخرى من الناس الذين هاجروا إلى أمريكا هم الألمان. لقد تأثروا أيضًا بآفة البطاطس التي ضربت أيرلندا في أربعينيات القرن التاسع عشر. بعد الحرب الأهلية الأمريكية حتى سبعينيات القرن التاسع عشر ، هرب العديد من عمال المزارع من البطالة في ألمانيا والركود الاقتصادي الصناعي وما نتج عنه من اضطرابات في ذلك البلد. قام العديد من الألمان بالرحلة إلى الغرب الأوسط ، ونسبة كبيرة (ما يقرب من 50 مليون) من المواطنين الأمريكيين ينحدرون من هؤلاء المهاجرين الألمان الأصليين.

جاء المهاجرون الصينيون للحصول على وظائف في السكك الحديدية في غرب الولايات المتحدة ، وانضموا أيضًا إلى اندفاع الذهب في كاليفورنيا وفرص أخرى في جميع أنحاء الأرض ، بما في ذلك العمالة في الصناعة. جاء معظمهم من خلفيات زراعية فقيرة وكانوا يتطلعون لكسب المال لإرساله إلى أسرهم في الصين. كان البعض يعتزم العودة إلى ديارهم ولكن انتهى الأمر بالعديد منهم بالبقاء في الولايات المتحدة.

إضطهاد ديني
كان الاضطهاد الديني دافعًا آخر للهجرة. فر المهاجرون الإسكندنافيون من التمييز الرسمي في بلدانهم الأصلية بينما جاء اليهود الروس إلى أمريكا هربًا من المذابح. أشعل اغتيال القيصر ألكسندر الثاني عام 1881 أعمال شغب مناهضة لليهود وأسفر عن اضطهاد حكومي منهجي في روسيا. عانى الألمان أيضًا من الاضطهاد الديني في وطنهم عندما انفصل اللوثريون عن الكنيسة البروتستانتية الإنجيلية الرئيسية للاتحاد البروسي.


موسوعة فيلادلفيا الكبرى

تم إنشاء محطة الهجرة في واشنطن أفينيو عام 1873 لمعالجة موجات المهاجرين الجدد إلى فيلادلفيا ، وبدأت في البداية كمشروع تجاري لسكة حديد بنسلفانيا. حصل خط السكة الحديد على رسوم رمزية لكل شخص يسافر بالباخرة من أوروبا إلى فيلادلفيا. سيتعين على المهاجرين الجدد اجتياز فحص صحي في موقع الحجر الصحي في لازاريتو بفيلادلفيا قبل اجتياز الفحص النهائي في محطة الهجرة في شارع واشنطن. على الرغم من انخفاض الهجرة إلى فيلادلفيا مقارنة بالمدن الرئيسية الأخرى في الولايات المتحدة ، إلا أن أكثر من ربع مليون شخص ساروا عبر هذه المحطة المكونة من طابقين للوصول إلى مدينة فيلادلفيا. تم إغلاق محطة الهجرة وتم هدم المبنى في عام 1915 بعد انخفاض حاد في عدد المهاجرين في بداية الحرب العالمية الأولى.

كنيسة سانت أدالبرت الكاثوليكية

بين عامي 1870 و 1930 ، أدى التنوع المتزايد في فيلادلفيا إلى تغييرات مجتمعية كبيرة ، مثل بناء كنيسة سانت أدالبرت الكاثوليكية في شارع أليغيني في بورت ريتشموند. كان على المهاجرين البولنديين الذين انتقلوا إلى المنطقة حضور القداس في قبو كنيسة كاثوليكية ألمانية قريبة حتى عام 1903 ، عندما تم جمع أموال كافية لبدء بناء كنيسة أبرشية خاصة بهم. استغرق بناء كنيسة القديس أدالبرت والمباني المجاورة ست سنوات وشغل مبنى سكني بأكمله. تُظهر لقطة من صحيفة عام 1909 واجهة الكنيسة قبل شهر من تكريس المبنى. كانت سانت أدالبرت واحدة من ثلاث كنائس رومانية كاثوليكية ضخمة في شارع أليغيني والتي ظهرت لتقديم خدمات بلغات مختلفة لثقافات مختلفة.

سوق Pushcart في شارع مارشال

كانت منطقة التسوق حول شارع مارشال وشارع جيرارد في أوائل القرن العشرين مألوفة لآلاف المهاجرين اليهود والبولنديين والألمان الذين يريدون منتجات مألوفة أو يريدون التسوق مع التجار الذين يتحدثون لغتهم. تُظهر هذه الصورة التي ترجع لعام 1930 صفًا من عربات الدفع على الجانب الأيمن من الشارع لبيع المنتجات الطازجة والمخبوزات والأطعمة الجاهزة والسلع مثل المجوهرات والملابس.

الدكتور CJ Hexamer

في عام 1901 ، أنشأ الدكتور سي جي هيكسامر التحالف القومي الألماني الأمريكي في محاولة للحفاظ على التقاليد الألمانية ولمقاومة استيعاب المهاجرين الألمان في الثقافة الأمريكية. عاش هيكسامر وحصل على شهادته الجامعية في فيلادلفيا ، لكن رحلته إلى أوروبا حفزت مشاركته في الحفاظ على التقاليد الألمانية. خدم Hexamer في مجلس إدارة الجمعية الألمانية في بنسلفانيا في تسعينيات القرن التاسع عشر ، لكنه أراد تطوير برنامج وطني لمساعدة المهاجرين الألمان في جميع أنحاء البلاد. عزز التحالف القومي الألماني الأمريكي التدريس حول إنجازات الأمريكيين الألمان في المدارس العامة ، وشجع أطفال المهاجرين الألمان على تعلم اللغة الألمانية ، ووحد موارد المنظمات الألمانية المحلية في جميع أنحاء البلاد. شغل هيكسامير منصب رئيس التحالف القومي الألماني الأمريكي منذ تأسيسه حتى عام 1917.

بانكا دي ايطاليا

مع ازدياد الهجرة الإيطالية في أواخر القرن التاسع عشر ، ازدادت الحاجة إلى خدمات متخصصة تتناسب مع لغة وثقافة المهاجرين الجدد. قامت شركة الهندسة المعمارية Watson & Huckel بتصميم وبناء هذا المبنى المصرفي في عام 1903. ترجمت "Banca D'Italia" إلى الإنجليزية ، وتعني بنك إيطاليا. كان هذا البنك مجرد فرع واحد من هذه الفروع في فيلادلفيا يقدم خدمات مصرفية باللغة الإيطالية للسكان المحليين. منحت مثل هذه البنوك أيضًا المقيمين الإيطاليين في فيلادلفيا طريقة لإرسال الأموال إلى عائلاتهم في إيطاليا. هذا المبنى الواقع في شارع سيفينث بالقرب من فيتزواتر في قسم بيلا فيستا بجنوب فيلادلفيا ، على بعد بضعة مبانٍ من السوق الإيطالي ، يضم الآن وحدات سكنية.

تصوير دونالد دي جروف لموسوعة فيلادلفيا الكبرى.

كنيس بني روبن

مع تضخم عدد السكان اليهود في فيلادلفيا في أوائل القرن العشرين ، احتاج المصلين إلى مكان دائم للعبادة. ابتداءً من عام 1883 ، التقى أول تجمع حسيدي لفيلادلفيا ، Chevra B'nai Reuben ، في عدة مواقع بجنوب فيلادلفيا قبل بناء هذا الكنيس اليهودي في عام 1904. كان المبنى مكانًا للعبادة حتى عام 1956 ، وأصبح كنيسًا بعد جزء كبير من اليهود. انتقل السكان في جنوب فيلادلفيا إلى مناطق خارج المدينة.

تم إعادة تصميم معبد B’nai Reuben Synagogue من قبل العديد من المالكين منذ مغادرة المصلين. في منتصف الثمانينيات ، تحول الكنيس إلى متجر أثري يخدم السكان المحليين حتى عام 2011. في عام 2014 ، كان الملاك يحولون العقار إلى شقق سكنية.

تصوير دونالد دي جروف لموسوعة فيلادلفيا الكبرى.

السوق الإيطالي

على الرغم من أن العديد من المهاجرين الإيطاليين البالغ عددهم 183 ألف مهاجر في فيلادلفيا بحلول عام 1930 انتقلوا إلى خارج مركز المدينة ، إلا أن تأثير الهجرة الإيطالية حول سوق ناينث ستريت لا يزال محسوسًا اليوم. تم إنشاء الأبرشيات الكاثوليكية بالفعل حول شارع Ninth Street بحلول الوقت الذي بدأت فيه موجة الهجرة الإيطالية الجديدة في عام 1870 ، مما أعطى هؤلاء المهاجرين الجدد منطقة مريحة ثقافيًا للعيش فيها. تم تعديل منازل الصفوف التي انتقل إليها المهاجرون بسهولة إلى أعمال تجارية وواجهات متاجر تقدم سلعًا وخدمات مألوفة للمهاجرين الإيطاليين الآخرين. أصبح سوق Ninth Street رسميًا منطقة تجارية في عام 1915 وشكل الجيل الثاني من الأمريكيين الإيطاليين رابطة رجال الأعمال في South Ninth Street لتعزيز التنمية التجارية للمنطقة. تُظهر صورة جيوردانو في سوق شارع ناينث الحديث نوع السوق الموجود في هذا الحي منذ أكثر من قرن.

مواضيع ذات صلة

الخلفية

ربط العناوين مع التاريخ

الروابط

تصفح A-Z

  • النشاط
  • الأمريكيون الأفارقة
  • الزراعة والبستنة
  • الحيوانات
  • هندسة معمارية
  • فن
  • الحدود
  • الأعمال والصناعة والعمل
  • الأطفال والشباب
  • مدن وبلدات
  • الاحتفالات والأعياد
  • المقاطعات
  • جريمة و عقاب
  • النمو الإقتصادي
  • تعليم
  • طاقة
  • بيئة
  • الأحداث
  • طعام و شراب
  • جغرافية
  • الحكومة والسياسة
  • الصحة والطب
  • الأماكن والرموز التاريخية
  • الإسكان
  • الهجرة والهجرة
  • قانون
  • LGBT
  • المؤلفات
  • البحرية
  • وسائط
  • الجيش والحرب
  • أفلام
  • المتاحف والمكتبات
  • موسيقى
  • موضوعات يوم التاريخ الوطني
  • الهنود الحمر
  • الفنون التمثيلية
  • التخطيط (الحضري والإقليمي)
  • الثقافة الشعبية
  • مجتمعات الدين والعقيدة
  • العلوم والتكنولوجيا
  • الرياضة والترفيه
  • الشوارع والطرق السريعة
  • الضواحي
  • السياحة
  • الحرف
  • مواصلات
  • الثروة والفقر
  • نساء

الهجرة (1870-1930)

أثناء الانفجار الوطني للهجرة الذي حدث بين عامي 1870 و 1920 ، أصبحت منطقة فيلادلفيا أكثر تنوعًا وعالمية حيث تم تنشيطها من قبل المهاجرين الذين غيروا بشكل لا يمحى طابع الأماكن التي استقروا فيها. جذبت فيلادلفيا ، بسمعتها "ورشة العالم" ، المهاجرين إلى وظائف في الصناعة والبناء ومينائها النابض بالحياة. انتشر المهاجرون في جميع أنحاء المدينة والمنطقة ، لكنهم كانوا أكثر عرضة للتنظيم في مجموعات صغيرة تنجذب إلى مراكز العمل والكنائس والمعابد اليهودية والمدارس والمتاجر والأصدقاء والعائلات. استمر التصاعد حتى فرضت حكومة الولايات المتحدة قيودًا غير مسبوقة على الهجرة في عام 1924.

جاء مئات الآلاف من المهاجرين عبر محطة الهجرة في شارع واشنطن بعد بنائها عام 1873. (PhillyHistory.org)

بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان سكان فيلادلفيا المتنوعون يشملون أحفاد المهاجرين السابقين ، بما في ذلك الإنجليز والسويديون والألمان والهولنديون. كانت المدينة أيضًا واحدة من أكبر السكان الأمريكيين من أصل أفريقي في أي مدينة شمالية وفاضت مع الجيلين الأول والثاني من المهاجرين الأيرلنديين الذين زادت أعدادهم بشكل كبير مع مجاعة البطاطس في أربعينيات القرن التاسع عشر. وصلت إلى هذه المنطقة المتنوعة بالفعل موجات جديدة من المهاجرين من شرق وجنوب أوروبا والصين وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. تغيرت أحياء فيلادلفيا استجابة للأعداد المتزايدة من المهاجرين الوافدين حيث هيمنت مجموعات عرقية معينة على المناطق التي كانت مختلطة في السابق. ومع ذلك ، تميزت فيلادلفيا بتشتت الجماعات العرقية في جميع أنحاء المدينة والمنطقة على سبيل المثال ، كان للمدينة ثمانية أبرشيات بولندية مختلفة في أحياء مختلفة.

توصف فيلادلفيا عادة بأنها "مدينة منخفضة الهجرة" لأن نسبة السكان المولودين في الخارج متخلفة عن المدن الأخرى. في حين كان عدد سكان نيويورك 40 في المائة من السكان المولودين في الخارج بين 1870 و 1920 ، وكانت بوفالو وكليفلاند وديترويت وميلووكي ومينيابوليس وشيكاغو أعلى من ذلك ، فقد وصلت فيلادلفيا إلى ذروتها بنسبة 27 في المائة من المولودين في الخارج في عام 1870. في عام 1910 ، فيلادلفيا ، يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون ونصف المليون ، وكان عدد سكانها المولودين في الخارج حوالي 25 في المائة ، ولا يزال أقل بكثير من متوسط ​​ذلك العام لجميع المدن الكبرى (29 في المائة). ومع ذلك ، في مطلع القرن العشرين كانت فيلادلفيا ثالث أكبر مدينة في الولايات المتحدة وتجاوز العدد الإجمالي للمهاجرين معظم المدن الأمريكية الأخرى. بالإضافة إلى الوافدين الجدد من الخارج ، حافظ أحفاد وأحفاد المهاجرين السابقين على تقاليد دينية وثقافية متميزة.

أصبحت فيلادلفيا موطنًا للمهاجرين الفارين من الاضطرابات السياسية والاضطهاد والفقر المدقع الذين جاؤوا إلى أماكن يمكنهم فيها العثور على الأقارب والمواطنين والكنائس والمعابد اليهودية والوكالات القادرة على فهمهم والترحيب بهم في بعض الحالات. وجدوا أرباب عمل يتحدثون لغتهم ويحتاجون إلى عمال بمهاراتهم ، مثل عمال الجلود من بولندا ، وصانعي الدانتيل من أيرلندا ، وصانعي السيجار من بورتوريكو. تم الجمع بين الدفع والجذب لجعل فيلادلفيا وجهة استقبال للمهاجرين.

نما عدد الأجانب المولودين في فيلادلفيا بشكل مطرد بين عام 1870 حتى عام 1920 ، على الرغم من انخفاض نسبة المولودين في الخارج من 27 بالمائة في عام 1870 إلى 22 بالمائة في عام 1920. توضح أرقام التعداد كيف غيرت الهجرات الجديدة التكوين العرقي للمدينة والمنطقة. في عام 1890 كانت أكبر مجموعة من المهاجرين في فيلادلفيا هم الأيرلنديون ، حيث بلغ عددهم 110،935 أو 41 في المائة من السكان المولودين في الخارج. بلغ عدد المهاجرين الألمان 74971 وشكلوا 27.8 في المائة من إجمالي السكان المولودين في الخارج. بحلول عام 1920 ، بلغ عدد المولودين في الخارج في فيلادلفيا 400744 مع المجموعات الرائدة هم الروس (95744) ، الأيرلنديون (64500) ، الإيطاليون (63223) ، الألمان (39766) ، البولنديون (31112) ، الإنجليزية (30866) ، النمساويون (13387) ، المجريون (11513) ، الرومانيون (5645) ، الليتوانيون (4392). كان معظم الروس والعديد من الأوروبيين الشرقيين يهودًا فروا من الاضطهاد.

ارتفع عدد الإيطاليين في فيلادلفيا من 516 فقط في تعداد 1870 إلى 18000 بحلول عام 1900. واستمرت الزيادة مع 77000 مهاجر إيطالي وأطفالهم يعيشون في فيلادلفيا في عام 1910 ، و 137000 في عام 1920 ، و 182368 بحلول عام 1930 - مما يجعل الإيطاليين ثاني أكبر مجموعة عرقية في فيلادلفيا. بحلول عام 1930 ، كان أكثر من خمسي جميع المقيمين المولودين في الخارج في مدينة فيلادلفيا من اليهود الروس (22.5 في المائة) أو الإيطاليين (18.3 في المائة). شكلت هاتان المجموعتان تقريباً نفس القدر من السكان المولودين في الخارج في المنطقة الأكبر (الإيطاليون ، 19.7 في المائة ، والروس ، 18.4 في المائة). استقر الإيطاليون خارج المدينة المركزية أكثر من المجموعات الأخرى ، مثل الأيرلنديين ، الذين شكلوا 13.4 في المائة من المولودين في الخارج في المدينة ، لكنهم فقط 8.3 في المائة في المنطقة.

بحلول عام 1900 ، كان 5.5 في المائة فقط من مهاجري فيلادلفيا من الألمان ، ولكن نظرًا لأن المدينة كانت في ذلك الوقت ثالث أكبر مدينة في الولايات المتحدة ، كان هناك عدد أكبر من السكان المولودين في ألمانيا مقارنة بالمعاقل الألمانية المحددة تقليديًا في بوفالو وسينسيناتي وميلووكي و سانت لويس. في عام 1901 ، أسس نشطاء فيلادلفيا التحالف القومي الألماني الأمريكي ، الذي كان بمثابة منظمة رئيسية لتشجيع مقاومة الاستيعاب. كما أظهر المؤرخ راسل كازال ، ساعدت مجتمعات المهاجرين الألمان النابضة بالحياة على طول شارع جيرارد ، والتي تضم كنائس ومتاجر ونوادي اجتماعية ، في الحفاظ على هذه الهوية. أصبحت مدينة كنسينغتون الواقعة في شرق شمال فيلادلفيا مكانًا يعيش فيه المهاجرون الألمان جنبًا إلى جنب مع مجموعات الأيرلندية والبولندية وغيرهم من المولودين والمهاجرين الذين وجدوا عملاً في المصانع المحلية.

وضعت مجتمعات المهاجرين علاماتهم التي لا تمحى على أحياء فيلادلفيا والمدينة ككل. أنشأ المهاجرون نوادي اجتماعية (مثل نادي البندقية لإيطاليين الشماليين في تشيستنات هيل) ، ومنظمات أخوية للرجال والنساء توفر التأمين والفرص الاجتماعية (مثل اتحاد النساء البولنديات في أمريكا) ، والبنوك في جميع أنحاء المدينة. كانوا يديرون المخابز ومحلات البقالة والمطاعم ووكالات السفر وخدمات الشحن المصممة أصلاً لتلبية احتياجات زملائهم المهاجرين ولكن في بعض الحالات يخدمون المجتمعات بأكملها التي كانوا موجودين فيها. أسس القس اليسوعي الأب فيليكس جوزيف باربيلين S.J. مستشفى سانت جوزيف في شارع جيرارد كمستشفى لخدمة المهاجرين الأيرلنديين بينما أنشأت مجموعات عرقية أخرى خدمات صحية لسكانها في القرن العشرين. أحضرت عائلة Drueding أمرًا من الأخوات الألمانيات إلى أمريكا لتشغيل مستوصف العمال بشمال فيلادلفيا ، والذي تطور إلى نظام Holy Redeemer الصحي.

استقرت مجموعات المهاجرين في جميع أنحاء المنطقة. انتقل الألمان والبولنديون الذين كانوا مزارعين في وطنهم إلى مزارع صغيرة في جميع أنحاء منطقة العاصمة. كما انجذب المهاجرون إلى مدن المطاحن والمدن الصناعية الأصغر بما في ذلك كامدن وتشيستر ونوريستاون وبوتستاون وترينتون ، حيث يمكن للرجال والنساء والأطفال العثور على عمل. وصل الأمريكيون الأفارقة المهاجرون من الجنوب إلى بعض هذه الأماكن ، بما في ذلك كامدن وتشيستر ، بأعداد كبيرة في نفس الوقت ، تجتذبهم فرص العمل والشبكات العائلية.

في البداية ، كان العديد من المهاجرين يعيشون في قلب المدينة الداخلي ، ولكن بحلول أوائل القرن العشرين ، انتقل العديد من المهاجرين الألمان والأيرلنديين وغيرهم من المهاجرين الأوروبيين مع المواطنين المولودين في البلاد إلى الضواحي. من الممكن تتبع الحركات الجماهيرية للجماعات العرقية في ضواحي المدينة القريبة والبعيدة فيما بعد. على سبيل المثال ، انتقل الألمان واليهود من شمال فيلادلفيا إلى إلكينز بارك وميلروز بارك شمال المدينة عبر سكان عنابر النهر الإيطاليون والبولنديون واليهود النهر إلى جنوب جيرسي وأخذ السكان الأيرلنديون في غرب فيلادلفيا موطئ قدم في ضواحي مقاطعة ديلاوير .

غيرت مجموعات المهاجرين في هذه الفترة بشكل كبير المشهد الثقافي والديني للمدينة. لخدمة تدفق الوافدين الجدد ، استحوذت الرعايا الإثنية الرومانية الكاثوليكية على كتل مدينة بأكملها مع الكنائس والمباني المدرسية والأديرة والمستقيمين. على بعد أربع بلوكات في شارع أليغيني في بورت ريتشموند ، اجتمعت ثلاث رعايا كاثوليكية ضخمة ، كل منها تم إنشاؤه لتنفيذ شعائر دينية بلغات وثقافات مختلفة. في جميع أنحاء المنطقة ، تطورت الأبرشيات الوطنية لتلبية احتياجات مجموعات المهاجرين. وشملت هذه العديد من أبرشية فيلادلفيا ، مثل ساكريد هارت أبرشية في كليفتون هايتس ، مقاطعة ديلاوير ، وكنيسة القلب المقدس في سويدسبورغ ، مقاطعة مونتغومري ، للسكان البولنديين ، وأبرشية سانت آن في بريستول ، مقاطعة باكس ، لأبناء الرعية الإيطاليين. كانت المعابد اليهودية الجديدة تخدم مؤسسين مهاجرين من روسيا وألمانيا. بين الطوائف البروتستانتية ، عادت الكنائس والتقاليد إلى الأصول الألمانية والسويدية. عكست الكنائس الأرثوذكسية التقاليد اليونانية والروسية والأوكرانية والأرمنية.

خلال هذه الفترة ، كانت جنوب فيلادلفيا تشبه الجانب الشرقي الأدنى لنيويورك حيث وصلت أعداد كبيرة من المهاجرين مباشرة من القارب من أوروبا أو بالقطار من نيويورك أو بوسطن. كانت ليتل إيتالي في فيلادلفيا هي ثاني أكبر مدينة في البلاد - ولم تتفوق عليها سوى نيويورك. دفع توحيد إيطاليا في عام 1870 والتغيرات المقلقة التي تلت ذلك الكثيرين إلى المغادرة إلى أجزاء أخرى من أوروبا وأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية. كما وثق الباحثان ريتشارد جولياني وستيفانو لوكوني ، توسعت مستعمرة فيلادلفيا إلى حد كبير من الليغوريين في عام 1870 لتشمل الوافدين من شمال أبروتسي وموليزي وكامبانيا وبوغليا وباسيليكاتا وكالابريا وصقلية. تطورت المستعمرات دون الوطنية للإيطاليين في جميع أنحاء المدينة والمنطقة. المهاجرون من مقاطعة كاتانزارو ، في منطقة كالابريا ، عاشوا على طول شارع إلسورث ، بينما كانت المنطقة المحيطة بشارع الثامن وشارع فيتزواتر موطنًا بشكل أساسي لأشخاص من أبروتسي. انقسم هؤلاء المستوطنون حتى في مناطق أصغر حيث يوجد في شوارع معينة مستوطنون من مدن محددة في أبروتسي. عاش الإيطاليون في جيوب من منازل الصفوف في جنوب فيلادلفيا وفي مجموعات في غرب فيلادلفيا ، شمال فيلادلفيا ، نيس تاون ، مايفير ، مانايونك ، جيرمانتاون ، تشيستنات هيل ، وجنوب غرب فيلادلفيا وكذلك خارج المدينة في نورستاون ، بريستول ، سترافورد ، تشيستر ، كونشوهوكين و Coatesville و Marcus Hook و Narberth و Ardmore و Bridgeport وفي كامدن ، نيو جيرسي.

ازدهرت الشركات التي يمكن أن تقدم خدمات تعكس لغة المجتمع أو عاداته الأصلية في مناطق الهجرة الكبيرة ، مثل Banca D & # 8217Italia (Bank of Italy) في شارع South Seventh Street.

في حين جاء العديد من الإيطاليين من خلال نظام توظيف مفصل للعمل التعاقدي ، تم جذب المهاجرين عمومًا إلى فيلادلفيا من خلال علاقاتهم مع الأصدقاء والأقارب الذين يعيشون بالفعل في المنطقة وفرص العمل في التصنيع والبناء. جاء الحجارون من فريولي للمساعدة في بناء منازل وعقارات تشيستنات هيل وأسسوا وجودًا مستمرًا في تلك المنطقة ، حيث استمر أحفادهم في العيش. عمل الإيطاليون في صناعة النسيج والملابس ، وبناء الحرف ، والسكك الحديدية.في صناعة الملابس ، كان الرجال والنساء الإيطاليون يعملون في المتاجر ، ولكن تم العثور على أكبر عدد من الإيطاليين في العمل المنزلي المتعاقد عليه حتى صدور قانون الانتعاش الصناعي الوطني في عام 1933 الذي أغلق هذا العمل. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، امتلك الإيطاليون 110 ورشة ملابس بعقود من إجمالي 600 على مستوى المدينة.

غالبًا ما جاء الإيطاليون كعمال مؤقتين بقصد إعادة أجورهم وفي النهاية إلى إيطاليا بمجرد جني الأموال. ومع ذلك ، عندما لم يتمكنوا من توفير المال اللازم للقيام برحلة العودة إلى الوطن أو عندما فشلوا في إثبات وجودهم وعائلاتهم ، غالبًا ما اختاروا العودة إلى الولايات المتحدة أو البقاء فيها.

غالبية المهاجرين الإيطاليين وأبنائهم كانوا كاثوليكيين ، مع أبرشيات مميزة للإيطاليين الشماليين والجنوبيين. في عام 1852 ، أول أبرشية إيطالية تأسست في الولايات المتحدة ، سانت ماري ماجدالين دي باتزي بالقرب من سوق شارع ناينث في جنوب فيلادلفيا ، خدمت المستوطنين الإيطاليين الأوائل من ليغوريا وبيدمونت في شمال إيطاليا. عندما بدأ الإيطاليون الجنوبيون في الوصول في تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم تثبيطهم عن حضور سانت ماري ماجدالين وبدلاً من ذلك تم توجيههم إلى سيدة المستشار الصالح ، ثاني أبرشية إيطالية في فيلادلفيا تأسست عام 1898 ، على بعد بضع بنايات شرقًا. بحلول عام 1930 ، خدمت ستة عشر رعية إيطاليين في أجزاء مختلفة من المدينة - وهو رقم ، وفقًا لريتشارد فاربيرو ، لم يعكس فقط تفاؤل الكنيسة الكاثوليكية ولكن أيضًا حساباتها الخاطئة حول النمو المتوقع واستقرار المجتمعات العرقية المهاجرة.

يرجع تاريخ السكان اليهود في فيلادلفيا إلى الحقبة الاستعمارية ، ولكن في أواخر القرن التاسع عشر أصبح اليهود الروس أكبر مجموعة مولودة في الخارج في المدينة. وصل مهاجرون يهود من روسيا وبولندا وأجزاء أخرى من أوروبا الشرقية إلى رصيف شارع كريستيان ستريت وفي كثير من الحالات ساروا على بعد بضع بنايات إلى منازل الأقارب والمواطنين. نما عدد السكان اليهود في جنوب فيلادلفيا من 55000 في عام 1907 إلى 100000 في عام 1920. على الرغم من أن مسحًا لجمعية الإسكان في فيلادلفيا أفاد بانخفاض مستمر في جنوب فيلادلفيا ، إلا أنه ظل الحي اليهودي الأكثر اكتظاظًا بالسكان في المدينة ، حيث بلغ عدده ما يقرب من 50000 ، وفقًا لرخميئيل بيلتز. .

كان شمال فيلادلفيا ، مع وجود 50000 يهودي مقيم في عام 1930 ، خامس أكبر قسم يهودي في المدينة. تطورت كمركز للحياة المؤسساتية اليهودية مع الجمعيات الاجتماعية وكليتين يهوديتين وجمعية النشر اليهودية. بدأت المعابد في اتباع طقوس أوروبا الوسطى والشرقية ، أو الأشكنازي ردًا على مجموعات المهاجرين الجدد ، واعتماد ممارسات الإصلاح. أصبحت منطقة التسوق النابضة بالحياة في شارع مارشال على طول ممر شارع جيرارد مركزًا رئيسيًا يديره التجار اليهود ويرعاها العملاء المسيحيون البولنديون والألمان الذين يتشاركون لغات وأذواق مشتركة.

عالجت مجموعة متنوعة من المنظمات احتياجات العمال اليهود في فيلادلفيا. جعلت ظروف العمل السيئة ووجود الفوضويين والاشتراكيين اليهود من المجتمع مركزًا للتنظيم العمالي ، مما أدى إلى إنشاء جمعيات ونقابات عمالية لمجموعة متنوعة من المهن بما في ذلك الخبازين وخياطي الملابس الرجالية والمجازرين الذين عملوا في مصانع الكوشير. الكنس اليهودية ، على أساس الخلفية العرقية لعضويتها وأنواع الخدمات المقدمة ، تضمنت أول كنيس روسي في فيلادلفيا ، وبناء أبراهام كشر إسرائيل والمعبد الروماني الأمريكي. تضمنت المؤسسات اليهودية صالة حفلات العمل المكونة من تسعة فروع لدائرة العمال ودار الأيتام في وسط المدينة. بدأت مستوطنة الجوار في فيفث وبينبريدج لخدمة العائلات اليهودية وبقيت هناك حتى عام 1948 ، عندما انتقلت إلى شمال فيلادلفيا ، حيث عملت مرة أخرى كمركز مهم للحياة اليهودية.

جالية يهودية أخرى ، القدس الجديدة في قسم ميناء ريتشموند من المدينة ، أصبحت وجهة لليهود الروس الذين واجهوا تمييزًا من قبل اليهود الأكثر رسوخًا وازدهارًا من أصل ألماني. في القدس الجديدة ، عمل السكان كباعة متجولين وجامعي خرق وبدأوا في ترجمة الأعمال التي قاموا بها إلى اللغة الروسية شتيتل إلى المهن مثل صانعي الأحذية ، وصالحي الخيول ، وناقلات المياه ، والخياطين ، وعمال الجلود ، وصانعي السيجار ، ومصلحي المظلات ، وبائعي الفجل ، وفي النهاية تجار الأجهزة ، وتجار الزجاج ، والبقالة ، وتجار السلع الجافة. أنشأت القدس الجديدة معابد يهودية أرثوذكسية ، وفتحت جمعية التعليم العبري مدرسة لتعليم الأطفال اللغة الإنجليزية ومهارات قابلة للتسويق بما في ذلك النجارة وصناعة السيجار والخياطة. بحلول عام 1908 ، كان عدد سكان القدس الجديدة 4000 نسمة وظلوا مكونًا مهمًا لهذا المجتمع متعدد الأعراق خلال السبعينيات ، عندما غادر آخر التجار المنطقة. انتقل اليهود الروس أيضًا إلى شمال فيلادلفيا ، حيث حلوا محل سكان سابقين من اليهود الألمان ، الذين بدأوا بحلول أوائل القرن العشرين الهجرة من جيوبهم الأصلية إلى أجزاء أخرى من فيلادلفيا بما في ذلك لوجان وباركسايد وجنوب غرب فيلادلفيا وقصر الفراولة ووينفيلد.

بقايا من السكان اليهود الكبير الذي كان موجودًا في جنوب فيلادلفيا ، خدم B & # 8217nai Reuben Synagogue السابق بمرور الوقت أغراضًا أخرى في المجتمع ، بما في ذلك أحدث تحويل & # 8211 إلى الشقق الفاخرة.

كما أوضحت المؤرخة كارولين جولاب ، تجمع المهاجرون البولنديون في جميع أنحاء المدينة في مجتمعات صغيرة في نيس تاون ، وبورت ريتشموند ، وبريدسبيرغ ، ومانيونك ، وكذلك في كونشوهوكين وكامدن. وسرعان ما شيدوا في كل من هذه المجتمعات كنائس ومدارس ضيقة لأطفالهم وشبكات من المؤسسات والشركات. لم يبق العديد من المهاجرين البولنديين الذين وصلوا إلى فيلادلفيا ، لكنهم سافروا بسرعة إلى مناطق أخرى. مع القليل من الخبرة في نوع العمل المتاح في صناعات النسيج والملابس في فيلادلفيا ، غالبًا ما توجهوا إلى أماكن تعرض أعمالًا قاموا بها في بولندا ، مثل تعدين الفحم في وسط وغرب ولاية بنسلفانيا أو العمالة في مصانع الصلب ، ومسابك الحديد ، والسكر ، و مصافي النفط ومدابغ الجلود والمسالخ في شيكاغو وبافالو وميلووكي وكليفلاند وبيتسبرغ.

على الرغم من أن الغالبية العظمى من المهاجرين جاءوا من أوروبا خلال هذه الفترة ، إلا أن قوانين الاستبعاد الآسيوي لعام 1882 أدت إلى أعمال عنف وترهيب في غرب الولايات المتحدة دفعت المهاجرين الصينيين إلى المدن الشرقية ، بما في ذلك فيلادلفيا. تعود بدايات الحي الصيني بالمدينة إلى هذا العصر ، عندما تجمعت المغاسل وما بعده من المطاعم والمتاجر في منطقة شارع ناينث وريس ستريت.

كما جاء الوافدون الجدد من منطقة البحر الكاريبي ، وإن كانت أعدادهم أقل من أعدادهم من أوروبا. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، وصل مهاجرون من كوبا وبورتوريكو على نفس القوارب التي كانت تحمل السكر والتبغ المزروع في الجزر ، وفقًا للمؤرخ فيكتور فاسكيز. عمل هؤلاء المهاجرون كصناع سيجار لشركات بما في ذلك Bayuk Brothers ، أكبر مصنع للسيجار في المنطقة. جلب الكوبيون الذين وصلوا في تسعينيات القرن التاسع عشر معهم الخبرة والاهتمام بحركة كوبا ليبر التي كانت تعمل من أجل استقلال كوبا وأنشأت أندية سياسية لدعم هذا الجهد. استمرت صناعة السيجار في توفير فرص عمل في فيلادلفيا خلال الخمسينيات من القرن الماضي وجذبت وافدين جددًا إضافيين مع تراجع الصناعة في فلوريدا وكوبا وبورتوريكو.

يتجمع المتحدثون باللغة الإسبانية في شمال ليبرتيز ، حيث عملوا في مصانع السيجار المحلية الصغيرة ويتسوقون في شارع مارشال. يشبه الحي جنوب فيلادلفيا والجانب الشرقي الأدنى في نيويورك من حيث كثافته وتنوعه العرقي واقتصاده ومجتمعه المدني. لخدمة الناطقين بالإسبانية ، أنشأت الكنيسة الكاثوليكية مهمة الميدالية الإعجازية في كنيسة القديسة ماري القديمة في فورث ستريت كمكان للعبادة ومنزل لحفلات الزفاف والتعميد والمناولة المقدسة. ستساعد هذه المنظمات المجتمعية وغيرها في استقبال الهجرة الأكبر للبورتوريكيين والجماعات اللاتينية الأخرى التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.

واجه المهاجرون عداءً وتحيزًا واستغلالًا وعنفًا متزايدًا في أمريكا في أوائل القرن العشرين. على سبيل المثال ، التزمت صحف فيلادلفيا ذات مرة بالثناء على المهاجرين الإيطاليين وانتقدت المهاجرين بشكل متزايد في الفترة التي أدت إلى قوانين التقييد في عام 1924. واجه الإيطاليون تحيزًا متزايدًا خلال سنوات الحظر عندما جاءوا لتمثيل الجريمة المنظمة وأتت العديد من "العائلات" للسيطرة على المخدرات الخواتم والدعارة والتهريب وكتابة الأرقام في جنوب فيلادلفيا. تفاخر كو كلوكس كلان في فيلادلفيا بثالث أكبر عدد من المبادرات في أي مدينة أمريكية في سنوات ما بين الحربين (35000) واستهدفت المهاجرين الإيطاليين لأنهم كاثوليكيون ، مولودون في الخارج ، ورعايا سابقين أو حاليين لنظام شمولي. في حين أن الطبقة العليا من أهل الطبيعة مثل Henry Cabot Lodge رسموا الفروق بين الإيطاليين الشماليين والجنوبين ، هاجم Klan جميع الإيطاليين دون تمييز.

خلقت قوانين تقييد الهجرة في عام 1924 ، والتي أعفت المهاجرين من نصف الكرة الغربي ، فرصًا لزيادة الهجرة من كوبا وبورتوريكو. وجد الكوبيون والبورتوريكيون وظائف ومساكن في أحياء الطبقة العاملة في ساوثوارك ، وسبرينغ غاردن ، وشمال ليبرتيز ، واختلطوا مع المجموعات العرقية الأخرى التي كانت موجودة في هذه المجتمعات لأجيال. استقر المهاجرون من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في أوائل ومنتصف القرن العشرين أيضًا مؤقتًا في المنطقة للعمل الزراعي الموسمي ، والذي غالبًا ما يتم جلبه من قبل استقدام العمالة. كما غادر البعض المدينة في الصيف إلى هامونتون ومزارع نيوجيرسي الأخرى لقطف التوت والطماطم ومحاصيل أخرى.

بين عامي 1870 و 1930 ، أصبحت ما كانت مدينة ومنطقة خاصة بالأوروبيين الشماليين والأمريكيين الأفارقة مدينة أكثر تنوعًا بكثير من سكان شرق وجنوب أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. بينما استمرت الأعمال والمشاعر المعادية للمهاجرين ، وجد المهاجرون والمهاجرون ، بمن فيهم الأمريكيون الأفارقة من الجنوب والبورتوريكيون ، طرقًا للعيش والعمل معًا. على الرغم من أن فيلادلفيا إحصائيًا كان بها نسبة مئوية من المهاجرين أقل من المدن الأخرى ، فمن الواضح أن مجموعات المهاجرين تركت بصمة لا تمحى ، والتي استمرت لفترة طويلة في التأثير على الناس والأماكن والمؤسسات في المنطقة.

باربرا كلازينسكا تُجري أبحاثًا وتكتب وتعلم عن تاريخ المدن والعرق والعمالة وتاريخ المرأة. تدرس في جامعة سانت جوزيف وجامعة ولاية بنسلفانيا في أبينجتون وتعمل في مجال الحفظ والتفسير مع المتاحف والحدائق العامة والمنازل التاريخية والأماكن المقدسة.

حقوق النشر 2014 ، جامعة روتجرز

القراءة ذات الصلة

Allen F. و Mark H. Haller ، محرران شعوب فيلادلفيا: تاريخ الجماعات العرقية وحياة الطبقة الدنيا فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل ، 1973.

كارولين وجهات الهجرة فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل ، 1977.

ريتشارد ن.المنظمة الاجتماعية للهجرة: الإيطاليون في فيلادلفيا نيويورك: أرنو برس ، 1980.

راسل أ. أن تصبح مخزونًا قديمًا: مفارقة الهوية الألمانية الأمريكية برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 2004.

ستيفانو من Paesani إلى White Ethnics: التجربة الإيطالية في فيلادلفيا ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2001.

رحميئيل من المهاجر إلى الثقافة العرقية: اليديشية الأمريكية في جنوب فيلادلفياستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1998.

ستانجر روس ، البقاء إيطاليًا: التغيير الحضري والحياة العرقية في ما بعد الحرب في تورنتو وفيلادلفيامطبعة جامعة شيكاغو ، 2009.

فيكتور "التبغ والقطارات والمنسوجات: أوائل الجيوب الناطقة بالإسبانية في فيلادلفيا ، 1920-1936" إرث بنسلفانيا (نوفمبر 2003).

كاثرين إي. "من منطقة البكالوريوس إلى القرية الحضرية: تطور الحي الصيني المبكر" إرث بنسلفانيا (مايو 2012).

المجموعات

مجموعات معهد Balch ، الجمعية التاريخية في ولاية بنسلفانيا ، 1300 شارع لوكست ، فيلادلفيا.

المحفوظات الحضرية ، مكتبات جامعة تمبل ، 1210 شارع دبليو بيركس ، فيلادلفيا

اماكن للزيارة

محطة الهجرة التاريخية ماركر ، شارع واشنطن وشارع كولومبوس.

السوق الإيطالي ، شارعي التاسع وواشنطن ، جنوب فيلادلفيا.

المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي ، 101 South Independence Mall East في Market Street ، فيلادلفيا.

مجتمع بورت ريتشموند البولندي ، شارع ريتشموند جنوب شارع أليغيني شارع أليغيني غرب شارع ريتشموند.


تضم هذه المجموعة ما يقرب من 3.3 مليون سجل ، توثق وصول المسافرين إلى مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا لما يقرب من 150 عامًا. في حين أن المعلومات لكل شخص يمكن أن تختلف ، فإن قوائم بنسلفانيا ، فيلادلفيا للركاب ، 1800-1948 توفر عادة:

تعد السجلات الموجودة في هذه المجموعة مصدرًا رائعًا يوضح تاريخ الهجرة إلى الولايات المتحدة وأهمية فيلادلفيا كمدينة ساحلية. كانت فيلادلفيا مركزًا رئيسيًا للتجارة في أوائل القرن التاسع عشر وظلت مدينة ساحلية مهمة طوال القرنين التاسع عشر والعشرين. تُظهر هذه السجلات الأعداد الكبيرة من الأشخاص الذين وصلوا إلى فيلادلفيا منذ ما يقرب من 150 عامًا ، من عام 1800 عندما تم نقل العاصمة الوطنية إلى واشنطن العاصمة حتى عام 1948.

اكتشف حقائق جديدة في هذه السجلات يمكنك استخدامها لتوسيع تاريخ عائلتك ومواصلة البحث. يمكنك بعد ذلك استخدام التفاصيل التي تتعلمها للعثور على أقاربك في مجموعاتنا الأخرى ، بما في ذلك التعدادات الفيدرالية والسجلات العسكرية ، وكذلك صحف بنسلفانيا.


5. السجلات السابقة ، من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر

يتضمن البحث عن سجلات المهاجرين من أوائل العصور الحديثة والعصور الوسطى عمليات بحث تأملية إلى حد كبير ، على الرغم من وجود بعض مجموعات السجلات من هذه الفترات التي تم إنشاؤها خصيصًا لتسجيل المهاجرين أو اللاجئين من نوع أو آخر. أقدم الإشارات إلى المهاجرين في إنجلترا موجودة في سجلات Chancery and the Cabinet.

5.1 سجلات اللاجئين البروتستانت الألمان في أوائل القرن الثامن عشر

جاء الألمان البلاتينيون من منطقة الراين الأوسط لما يعرف الآن بألمانيا ، لكنها كانت في أوائل القرن الثامن عشر جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. هاجر الآلاف منهم إلى إنجلترا عام 1709.

تم تضمين قوائم الصعود إلى مواضيع Palatine التي تم شحنها من هولندا إلى إنجلترا في عام 1709 في حزمة من رسائل Treasury في T 1/119. على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص كانوا في الأصل يبحثون عن حياة جديدة في العالم الجديد ، إلا أن العديد منهم بقوا في إنجلترا. يمكن العثور على مراجع أخرى إلى Palatines في:

5.2 سجلات المهاجرين الفرنسيين ، 1789 حتى 1814

في عام 1793 ، أدخل قانون الأجانب أول نظام رسمي لتسجيل المهاجرين. تم تقديمه لإدارة تدفق الأشخاص القادمين إلى بريطانيا للهروب من الثورة الفرنسية.

للخطابات والأوراق المتعلقة بالفرنسية والمهاجرين ، من 1789 إلى 1814 ، انظر في:

    ، سجلات وزارة الداخلية في سلسلة أوراق Bouillon ، أوراق مجلس الملكة الخاص غير المجمدة ، منوعات وزارة الخارجية ، السلسلة الأولى ، مكتب الحرب في خطابات

ملاحظة وصفية حول كل هذه الرسائل والأوراق ، وقائمة كاملة بها مكتوبة بخط مطبوع ، متاحة في غرفة القراءة المفتوحة. توجد أيضًا أسماء في السجلات وقوائم المعاشات التقاعدية في سجلات الخزانة التابعة للجنة إغاثة اللاجئين الفرنسية (T 93) للفترة 1792 إلى 1828. تم وصفها في قوائم وفهارس PRO ، لا. XLVI (1922).

5.3 سجلات Chancery المبكرة

توجد في سجلات Chancery وثائق من عهد هنري الثالث إلى هنري الثامن (1207 & ndash1547) تتعلق بما يلي:

5.4 سجلات الخزانة

تتضمن سجلات الخزانة العديد من الوثائق والسجلات المتعلقة بالهجرة من 1229 إلى 1830:

  • 1229 إلى1483:E 106 ، King & rsquos Remembrancer: نطاقات من أسبقية الغريبة ، الأجانب ، إلخ ، والتي تغطي الفترة من Edw I إلى Edw IV. تتضمن السلسلة وثائق تتعلق بممتلكات أشخاص عاديين كانوا رعايا أجانب وحسابات الغرامات المفروضة على رجال الدين الأجانب
  • 1523 حتى 1561:E 179 ، قوائم إعانة الخزانة ، متضمنة أسماء الأجانب الذين يعيشون في مدينة وضواحي لندن وتفاصيل الضرائب المفروضة عليهم
  • 1207 إلى1830:E 101 ، حسابات خزانة متنوعة ، بما في ذلك حسابات المعاملات التي تشمل التجار الأجانب الذين يعيشون في لندن. تمتد هذه السجلات على مدى فترة طويلة ، من Hen III إلى Charles I & ndash see قوائم وفهارس للمحترفين، رقم XXXV ، ص 103 و ndash107

5.5 أوراق الدولة

تتضمن أوراق الدولة المحلية التالية عودة غرباء في لندن وأماكن أخرى منها 1232 إلى 1603، بالإضافة إلى مراجع أخرى للأجانب:

  • 1547 & ndash1553:10 ليرة سورية وندش إدوارد السادس
  • 1553 و ndash1558:SP 11 & ndash ماري الأول
  • 1558 و ndash1603:SP 12 & ndash إليزابيث الأول
  • 1547 و ndash1624:SP 13 & ndash Elizabeth I: مستندات كبيرة
  • 1603 و ndash1640:SP 14 & ndash جيمس الأول
  • 1547 و ndash1625:15 ليرة سورية و ndash الإضافات
  • 1232 و ndash1665:SP 16 & - تشارلز الأول
  • 1649 و - 1660:18 ليرة سورية وندش فترة خلو العرش
  • 1649 و - 1688:29 و 30 ليرة سورية و - تشارلز الثاني

من عند 1560 فصاعدًا ، تحتوي أوراق الدولة المحلية على أسماء Huguenots من فرنسا و Walloons من البلدان المنخفضة الذين هاجروا نتيجة للاضطهاد الإسباني.

تظهر أيضًا بعض قوائم الأشخاص المذكورين في السجلات أعلاه في التقويم المطبوع لأوراق الدولة ، والمحلية ، و Edw VI إلى James I (1537 & ndash1625) ، والمجلدات من الأول إلى الخامس ، والتي تحتوي كل منها على فهارس ويمكن البحث عنها باستخدام State Papers Online (& pound) ) (مطلوب الاشتراك المؤسسي والدخول إلى ndash مجاني على أجهزة الكمبيوتر العامة في الأرشيف الوطني) والتاريخ البريطاني على الإنترنت.

قد تتمكن من العثور على أسماء في فهارس التقويمات المطبوعة لـ SP 14 & ndash16 و 18 و 29 و 30.

يمكن أيضًا العثور على قوائم الأسماء من هذه السجلات في REG Kirk ، عودة الأجانب في لندن ، 1523 و ndash1603, إلى جانب:

  • أسماء أعضاء الكنائس الفرنسية والهولندية في لندن عام 1561 و 1562
  • عودة الأجانب في لندن عام 1571
  • استقرت قوائم اللاجئين في نورويتش وكولشيستر وجاودار وساندويتش وكانتربري وأجزاء أخرى من إنجلترا

يمكن أيضًا العثور على قوائم قصيرة بالأسماء في J S Burn ، & lsquo ؛ تاريخ اللاجئين الفرنسيين والوالونيين والهولنديين وغيرهم من اللاجئين البروتستانت الأجانب الذين استقروا في إنجلترا من عهد هنري الثامن إلى إلغاء مرسوم نانت.

قوائم إنكار اللاجئين الفارين من اضطهاد الهوغونوت في فرنسا ، 1681 حتى 1688، متوفرة في William A Shaw (ed) ، & lsquo ، رسائل إنكار وأعمال التجنس للأجانب في إنجلترا وأيرلندا ، 1603 & ndash1700 & rsquo.

5.6 البرلمان أو قوائم براءات الاختراع

يمكن العثور على سجلات الهجرة في:

  • قوائم البرلمان (ج 65) و - تحتوي هذه السجلات على العديد من أعمال التجنس على مدى فترة طويلة من ج 1400
  • لفات براءات الاختراع (C 66 & ndash67) & - تحتوي هذه السجلات على سجلات منح الإنكار بواسطة خطابات براءات الاختراع ج 1400 و ndash1844

5.7 الخزينة بالأحرف

تحتوي رسائل الخزانة بالأحرف (T 1) على إشارات إلى اللاجئين والأجانب الآخرين الذين تلقوا المعاشات السنوية والمعاشات التقاعدية والمدفوعات الأخرى لدعمهم ، أو مقابل الخدمات المقدمة إلى التاج. يمكن تتبع هذه في الفهارس إلى المجلدات المطبوعة من تقويم أوراق الخزينةالتي تغطي الفترة 1556 إلى 1745.


الهجرة 1800-1900 - التاريخ

الكاثوليك الأمريكيون الأوائل والمهاجرون الكاثوليك 1790-1850

بقلم: توم فراسيلا مارس 2014

قصة هجرة / اندماج الكاثوليك والكاثوليك في سكان الولايات المتحدة هي قصة نمو مستمر. تعتبر قصص عائلات سارتوري وهارجوس جزءًا مهمًا من الفصول الأولى لتلك القصة. ومع ذلك ، بعد الكتابة عن هذه العائلات ، من المناسب أيضًا تقديم لمحة موجزة عن التصور والإحصاءات المتعلقة بالكاثوليكية الأمريكية على المستوى الوطني منذ الأيام الأولى للجمهورية.

يمثل الكاثوليك أقلية صغيرة جدًا في السكان الأصليين للولايات المتحدة على النحو المحدد في تعداد 1790. من بين سكان الولايات المتحدة البالغ عددهم أربعة ملايين نسمة ، كان عدد الكاثوليك 35000 فقط أو ما يقرب من 1 ٪.

على مدى الثلاثين عامًا التالية ، نمت الولايات المتحدة من حيث المساحة الإقليمية وفي عدد السكان ، ووصل عدد سكانها إلى عشرة ملايين بحلول عام 1820. من بين هؤلاء العشرة ملايين ، قُدر أن 2 ٪ تقريبًا من الكاثوليك أو 200000. لذلك في الثلاثين عامًا الأولى من قيام الدولة القومية ، نما عدد السكان الكاثوليك في الولايات المتحدة خمسة أضعاف وتضاعف في النسبة المئوية من إجمالي سكان الولايات المتحدة. كان هذا نموًا كبيرًا ولكنه استمر في إثبات أن الوجود الكاثوليكي كان عاملاً ثانويًا نسبيًا في التركيبة السكانية العامة للبلاد.

وتجدر الإشارة إلى أنه لم يكن كل النمو خلال فترة الثلاثين سنة الأولى هذه ناتجًا عن الهجرة المباشرة. كما رأينا في مثال عائلة هارجوس ، فإن بعض الزيادة جاءت بالمعنى التقليدي ، من المنفيين الذين فروا من التحولات السياسية المختلفة في فرنسا وكذلك من دول أوروبية كاثوليكية تقليدية أخرى. لكن الكثيرين في الوجود الكاثوليكي المتزايد للولايات المتحدة مثلوا أفرادًا مولودين محليًا كانت أسرهم مستعمرة في الأراضي الفرنسية أو الإسبانية سابقًا. تم ضم بعض هذه المستعمرات غير الإنجليزية في السابق إلى الولايات المتحدة بحلول عام 1820 على الرغم من هذا النمو السريع في عدد الكاثوليك ، استمرت الغالبية العظمى من سكان الولايات المتحدة في التأصيل في التراث الأنجلو-بروتستانتي.

ومع ذلك ، بدأت الديناميكيات الاجتماعية في الولايات المتحدة في التغيير نتيجة لتصاعد الهجرة الجماعية إلى الولايات المتحدة بدءًا من حوالي عام 1830. كان هذا النوع من الهجرة جديدًا على الولايات المتحدة من حيث الأعداد الهائلة ونقطة الأصل. مع نهاية الحقبة النابليونية حوالي عام 1830 واستمرار فشل المحاصيل في شمال أوروبا في ذلك الوقت ، بدأت أعداد كبيرة من الأوروبيين غير الإنجليز في البحث عن حياة جديدة في الأمريكتين. كانت هذه أول تجربة للولايات المتحدة مع موجات هائلة من التنوع الثقافي. بدأ هؤلاء المهاجرون في الوصول بشكل أساسي من ألمانيا وأيرلندا. كان الألمان الجنوبيون والأيرلنديون في الغالب من الروم الكاثوليك في ممارساتهم الدينية التقليدية.

لم تكن الولايات المتحدة مجهزة بشكل سيئ للتعامل مع مجتمع يضم عشرات الآلاف من الأشخاص الوافدين حديثًا ، وكثير منهم كانوا فقراء وبدون دعم عائلي أو صديق مقيم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من الوافدين حديثًا لا يتحدثون اللغة الإنجليزية وكانت المؤسسات التعليمية والاجتماعية في الدولة ضعيفة التجهيز لتوفير الفرص للانتقال السلس إلى التيار السائد في الولايات المتحدة الناطق باللغة الإنجليزية. إضافة إلى هذه المشاكل كانت المشاكل التاريخية الأوروبية / القديمة القديمة ، السياسية والاجتماعية والعرقية والدينية خاصة بين الأيرلنديين والغالبية العظمى من البروتستانت الأمريكيين.

يظهر تأثير الإحصائيات السكانية للولايات المتحدة لعشرات الآلاف الوافدين في تعداد عام 1840. بحلول عام 1840 ، نما عدد سكان الولايات المتحدة إلى ما يقرب من سبعة عشر مليون شخص مع 600000 كاثوليكي أو 3.5 ٪ من إجمالي السكان. ما يوضحه هذا هو أنه خلال فترة عشرين عامًا ، أو ما يعادل جيل واحد ، زاد عدد سكان الولايات المتحدة بنسبة 70٪ بينما زاد عدد السكان الكاثوليك بنسبة 300٪. مع نمو الوجود الكاثوليكي ، ازدادت أيضًا التحيزات القديمة والاحتكاكات بين المسيحيين التي كانت موجودة لمئات السنين في بريطانيا. تجلت هذه التحيزات بعدة طرق ، لا سيما ضد الإيرلنديين ، ولم يمض وقت طويل قبل أن يبدأ النقاش السياسي الأمريكي في عكس تلك المخاوف المتزايدة.

بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ الضغط السياسي المتزايد المناهض للمهاجرين يتزايد بشكل ملحوظ. بشكل عام ، تم تصنيف هذا الضغط والأفراد الذين أيدوا الموقف المناهض للهجرة بـ "الوطنيين". بدأ المرشحون للمناصب السياسية في تبني مواقف الفطرة في حملاتهم وأثبتت أنها تساعد في انتخابهم.

تكثفت الحركة الوطنية الأمريكية مع تكثيف "مجاعة البطاطس" الأيرلندية وسياسة المنزل البريطانية المناهضة لأيرلندا طوال أربعينيات القرن التاسع عشر. تسببت سياسات المنزل البريطانية في هجرة المزيد والمزيد من الأيرلنديين. بحلول تعداد 1850 مع الهجرة الأيرلندية المكثفة ، تم تسجيل عدد سكان الولايات المتحدة عند 23 مليونًا ، بزيادة قدرها ستة ملايين في عقد واحد ، أو 35 ٪. فيما يتعلق بالجزء الكاثوليكي من الإحصاء ، بلغ عدد الكاثوليك الأمريكيين 1.6 مليون ، بزيادة قدرها 270 ٪ أو 7 ٪ من إجمالي سكان الولايات المتحدة. كانت الكاثوليكية على وشك أن تصبح أكبر طائفة مسيحية في الولايات المتحدة لأول مرة في تاريخ البلاد.

باستخدام هذه الخلفية الإحصائية / السياسية ، يمكننا النظر إلى ما كان يحدث في مجتمع المهاجرين الكاثوليكي / المهاجرين في ترينتون وكذلك مجتمعات نيويورك وفيلادلفيا من 1830-1850. أدرج فيلادلفيا ونيويورك حيث خدمت هاتان المدينتان كمراكز إدارية أبرشية للكاثوليك في نيوجيرسي حتى عام 1851 عندما تم إنشاء أبرشية نيوجيرسي في الأصل.

نجا ترينتون من الكثير من الهستيريا المعادية للكاثوليكية / المعادية للمهاجرين في 1830-1850 في ذلك الوقت فقط لأن ترينتون شهد نموًا سكانيًا عامًا ضئيلًا. بينما نما عدد السكان الكاثوليك / المهاجرين في ترينتون ، إلا أنها لم تفعل ذلك بشكل كبير من 1800 إلى 1850 لتؤثر بشكل خطير على التوازن العرقي في ترينتون. في التعداد السكاني للولايات المتحدة لـ 1800 ، تم تسجيل سكان ترينتون بـ 5000 وفي عام 1850 نما إلى 6000 فقط. لذا ، في حين أن عدد سكان البلاد خلال تلك السنوات الخمسين قد انتقل من 4 ملايين إلى 23 مليون نسمة ، فقد ارتفع عدد سكان ترينتون فقط من 5000 إلى 6000. أدى الاستقرار والافتقار إلى النمو إلى إبقاء المشاعر المعادية للوافدين الجدد في ترينتون إلى الحد الأدنى. ومع ذلك ، في الجزء الشمالي سريع النمو من الولاية وكذلك المدن الساحلية الكبيرة على الساحل الشرقي حيث كان المهاجرون ينزلون ويقيمون ، كانت قصة مختلفة تتكشف.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ ثاني أكبر حزب قومي في أمريكا ، الحزب "الوافد" في الانهيار مع المعارضة الداخلية حول العديد من القضايا السياسية ، من بينها الإلغاء والحظر والهجرة. بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر أدى انهيار الحزب اليميني إلى ظهور عدد من الأحزاب الصغيرة كبديل محتمل بما في ذلك الحزب المناهض للهجرة المعروف باسم حزب المهد الأمريكي. بحلول منتصف الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، كان لدى أتباع الفطرة أتباع سياسي كبير وعدواني ، وقد حصلوا على عدد من المناصب السياسية الوطنية والولائية والمحلية. كما تحالف حزب المذهب الفطري الأمريكي بشكل وثيق مع الرابطة البروتستانتية الأمريكية. معًا ، على الأقل في بعض الأماكن بما في ذلك فيلادلفيا ونيويورك ، أثبت الجمع في البداية أنه فعال سياسيًا للغاية.

تم بناء المنصة السياسية لحزب الفطرة الأمريكي حول عدد من الألواح الرئيسية من بينها:

  1. وقف مد الهجرة "الأجنبية".
  2. تمديد فترة "التجنيس" وحقوق التصويت لتتطلب 21 سنة من الإقامة.
  3. انتخاب / تقييد فقط من مواليد جميع الوظائف العامة.
  4. منع "الأجانب" من دخول جميع المؤسسات العامة.
  5. منع الأجانب المولودين من العمالة المدنية الممولة من القطاع العام.

تعزيزًا لجدول أعمالهم ، لم يكن أعضاء الحزب خارج نطاق أساليب الترهيب والعنف تجاه المهاجرين وخاصة المهاجرين الأيرلنديين وغيرهم ممن يعتبرون متعاطفين مع المهاجرين. في الثالث من مايو عام 1844 ، وصلت الأمور في فيلادلفيا إلى جو مشحون للغاية. دخل عدة مئات من أتباع الفطرة في فيلادلفيا عن قصد إلى القسم ذي الأغلبية الأيرلندية من الجناح الثالث في كنسينغتون وأنشأوا منصة عرض تدعو المتحدثين باسم الرابطة البروتستانتية الأمريكية والمتحالفين معها لمهاجمة الإيرلنديين. استهزأ حشد أيرلندي محلي وهدم منصة المدرج وتراجع أنصار الفطرة. من بين الموضوعات التي تبناها المتحدثون باسم الفطرة والبروتستانت في ذلك اليوم:

  1. كان الكاثوليك يحاولون منع قراءة الكتاب المقدس في المدارس العامة.
  2. كان البابا ، من خلال أتباعه البابويين ، يخطط للاستيلاء على أمريكا عن طريق الغزو أو الاقتراع.
  3. أراد المهاجرون بيع دستور الولايات المتحدة للقوى الأجنبية.

في السادس من مايو ، أعاد أتباع الفطرة حوالي ثلاثة آلاف جندي إلى كنسينغتون. إدراكًا لاحتمال وقوع اشتباكات عنيفة بناءً على طلب من كهنة الرعية الكاثوليكية المحليين وأسقف فيلادلفيا كينريك ، طُلب من المجتمع الأيرلندي المحلي الابتعاد عن المظاهرة وتجنب المواجهة. ومع ذلك ، نقل المتظاهرون من أتباع الفطرة موقعهم إلى مكان "سوق مربية جوت" الأيرلندي إلى حد كبير وتحولت الاستفزازات المباشرة إلى قتال. وأصيب العديد من الجرحى من الجانبين وأصيب اثنان من مواليد المهد بجروح قاتلة. قُتل اثنان آخران من أتباع الفطرة عندما هاجموا مبنى الكنيسة الكاثوليكية المحلي.

حاول الأسقف كينريك من فيلادلفيا مرة أخرى نزع فتيل الموقف بإغلاق الكنائس الكاثوليكية أمام خدمة الأحد ومطالبة المجتمع الكاثوليكي بنبذ العنف. ومع ذلك ، شجع هذا فقط أنصار الفطرة واندلعت سلسلة من الاعتداءات من قبل مثيري الشغب ضد الأيرلنديين الكاثوليك في أجزاء مختلفة من المدينة. تحولت الاعتداءات إلى أعمال شغب كاملة ولم تتمكن الشرطة المحلية غير المسلحة من التعامل مع الحشود. بحلول الوقت الذي تم فيه استعادة النظام بعد ستة أسابيع ، أصيب المئات من الأيرلنديين. كان لا بد من استدعاء ميليشيا الدولة المسلحة. ولم يكن من السهل قمع الحشود الفطرية. قُتل أكثر من عشرين من رجال الميليشيات ، وقتل أو جرح العشرات من مثيري الشغب من أبناء الوطن. كما أضرم مثيرو الشغب النيران في العديد من المنازل والشركات الكاثوليكية. بالإضافة إلى ذلك ، تم إحراق كنيستين للكاثوليك ، هما كنيسة القديس ميخائيل والقديس أوغسطينوس. تعرض القديس فيليب نيري للنهب ولحقت به أضرار جسيمة. كما تم إحراق مدرسة سانت تشارلز ومدرسة القديس أوغسطين. كانت كنيسة القديس أوغسطينوس هي الكنيسة الكاثوليكية الأصلية في فيلادلفيا وكانت الرعية التبشيرية لمجتمع ترينتون الكاثوليكي قبل تشييد كنيسة القديس يوحنا في عام 1814. وتجدر الإشارة إلى أنه تم حرق كنيسة القديس أوغسطين ومدرسة القديس أوغسطين. من أفضل مجموعات المكتبات في الولايات المتحدة تم تدميرها. كما أنه على وشك الضياع جرس "الأخت" إلى جرس الحرية الذي كان يقيم في برج جرس القديس أوغسطين منذ عام 1790. ولم تتم استعادة النظام بالكامل في فيلادلفيا حتى وصلت قوات حرس بنسلفانيا حيز التنفيذ ، وفرضت الأحكام العرفية وأظهرت سوف لاطلاق النار على مثيري الشغب. في المجموع ، تكبدت الكنائس والشركات المملوكة للكاثوليك حوالي 150 ألف دولار في 1840 دولارًا من الأضرار التي لحقت بالممتلكات وفقد حوالي مائة شخص حياتهم. في الاعتقالات والمحاكمات التي أعقبت أعمال الشغب ، لم تتم إدانة أي من مثيري الشغب الوطنيين بارتكاب أي فعل خاطئ على الرغم من اعتقال وإدانة عدد من الأيرلنديين.

رسم من ٧ يوليو ١٨٤٤ أعمال شغب فيلادلفيا

رسم لنار القديس أوغسطينوس العجوز

عند ملاحظة "نجاحهم" في فيلادلفيا ، بدأ أتباع الفطرة في نيويورك بالتحريض بطريقة مماثلة. كان عمدة مدينة نيويورك ، مثل فيلادلفيا ، عضوا / متعاطفا مع حزب الفطرة. رأى أسقف نيويورك جون هيوز كيف نجح النهج الكاثوليكي السلبي في فيلادلفيا واجتمع بشكل خاص مع العمدة. يقال إنه أكد للعمدة أنه إذا تم حرق كنيسة كاثوليكية واحدة في مدينة نيويورك ، فإن نيويورك ستصبح أرضًا قاحلة. يجب أن يكون رئيس البلدية قد أعجب بالمناقشة حيث تم الحفاظ على النظام ، ولم يتم حرق أي كنائس كاثوليكية. يسجل التاريخ أن الأسقف هيوز حصل على لقب "خنجر جون" بعد مؤتمره مع العمدة. أوضح العمدة أن قوة الشرطة المحترفة والمسلحة في نيويورك لن تتسامح مع نوع الفوضى التي يعاني منها أي من الجانبين في فيلادلفيا. تعلمت فيلادلفيا أيضًا من تجربة نيويورك وأدت أعمال الشغب عام 1844 إلى توحيد أقسام المدينة المختلفة وتشكيل قوة شرطة مهنية موحدة مسلحة في المدينة.

استمر التحيز والتمييز والظلم ضد المهاجرين الكاثوليك ، وخاصة الأيرلنديين في العقود التالية. فيلم "عصابات نيويورك" هو نسخة خيالية من المواجهات التي كانت شائعة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، كانت سلطات الأعمال والسلطات المدنية تخشى الدمار والفوضى المحتملة لدرجة أن نشاط الناشطين الفطريين قد أدركوا أن أعمال الشغب في عام 1844 ساعدت في تقليل الدعم السياسي لحزب الفطرة في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن التاسع عشر. بدأ في النهاية في الانهيار لعدد من الأسباب ، واستمر السكان المهاجرون في النمو ، ولم تدعم الشركات المحلية التكتيكات ، وانقسام الحزب حول قضية الإلغاء. ومع ذلك ، فإن الضغط السياسي المناهض للمهاجرين لم يختف أبدًا. أعادت صياغتها كما فعلت في خمسينيات القرن التاسع عشر تحت اسم حزب سياسي مختلف هو "معرفة العشرات".


الهجرة 1800-1900 - التاريخ

لقد تأثر كل واحد منا بطريقة ما بتجارب وخيارات ومواقف أسلافنا. لقد أدت القرارات التي اضطروا في كثير من الأحيان إلى اتخاذها خلال الهجرات العظيمة في القرن التاسع عشر إلى إحداث تغيير جذري في عالم أجدادنا - وعالمنا. 1800-1900 ؟ أدى النمو السكاني غير المسبوق في أوروبا إلى جانب الصراع الاجتماعي والسياسي والديني إلى ترك الملايين بدون أرض أو وسيلة للدعم في القرن التاسع عشر. انتقل الكثير منهم إلى المدن أو البلدان الأخرى أو عبر المحيطات بحثًا عن حياة أفضل. تسارع التصنيع بسرعة مع تقنيات التصنيع. جعلت التحسينات في الدعامات والقنوات والمحركات البخارية والسكك الحديدية من الممكن الانتقال من مكان إلى آخر بسهولة أكبر. في السنوات التي أعقبت الثورة الأمريكية ، اشتدت هجرة الأمريكيين نحو الغرب. في عام 1800 ، انتقلت أعداد كبيرة من المستوطنين إلى كنتاكي وتينيسي؟ الولايتان الوحيدتان غرب جبال الأبلاش في ذلك الوقت. في أوائل القرن ، عندما انفتحت ولايات أوهايو ولويزيانا وإلينوي وإنديانا وميسيسيبي وألاباما ، أصبحت أيضًا مناطق جذب لأولئك الذين يأملون في العثور على ثرواتهم وأراضيهم الأفضل لزراعتها. 1803 ؟ استؤنفت الحرب بين إنجلترا وفرنسا. نتيجة لذلك ، أصبحت التجارة عبر الأطلسي والهجرة من أوروبا القارية مستحيلة عمليًا. تم تقليص الهجرة الأيرلندية من قبل قانون الركاب البريطاني ، الذي حد من الأعداد التي يجب أن تنقلها سفن المهاجرين. 1803-1851 ؟ عندما اشترت الولايات المتحدة إقليم لويزيانا من فرنسا في عام 1803 ، فُتح الباب أمام الحكومة للمضي قدمًا بقوة أكبر مع المحاولات السابقة لنقل القبائل الشرقية من الأمريكيين الأصليين إلى أراضي ما وراء نهر المسيسيبي. على الرغم من رفضهم في البداية للتحركات القسرية ، غادرت مجموعات صغيرة من الأمريكيين الأصليين إلى الغرب في عام 1810 ومرة ​​أخرى بين عامي 1817 و 1819. وعلى مدى العقود العديدة التالية ، تم نقل الأمريكيين الأصليين من المناطق التي كان يستقر فيها البيض. في عام 1838 ، صدرت أوامر لقوات الجيش الأمريكي بتجميع أكبر عدد ممكن من الشيروكيين وقيادتهم لمسافة تزيد عن 800 ميل عبر السهول وعبر المسيسيبي إلى إقليم أوكلاهوما. مات ما يقدر بـ 4000 إلى 5000 شيروكي على ما أصبح يعرف باسم درب الدموع. في عام 1851 ، قام قانون المخصصات الهندية بتوحيد القبائل الغربية في المحميات لتمكين التوسع غربًا للمستوطنين وفتح الطريق أمام بناء خط سكة حديد عابر للقارات. 1807-1808 ؟ في عام 1807 ، أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانونًا يحظر استيراد العبيد. أصبح القانون الفيدرالي الذي نص على عدم السماح باستيراد عبيد جدد ساري المفعول في عام 1808. 1812-1814 ؟ أدت حرب 1812 بين بريطانيا والولايات المتحدة إلى توقف الهجرة حتى معاهدة غنت في عام 1814 التي أنهت الحرب. 1815-1865 - بدأت أكبر هجرة عالمية في العصر الحديث بعد الحروب النابليونية (1799-1815) واستمرت لبقية القرن. جلبت أول موجة كبيرة من الهجرة إلى الولايات المتحدة 5 ملايين مهاجر بين عامي 1815 و 1860. 1818-1861 ؟ أصبحت ليفربول ميناء المغادرة الأكثر استخدامًا للمهاجرين البريطانيين والأيرلنديين ، بالإضافة إلى أعداد كبيرة من الألمان والأوروبيين الآخرين حيث بدأت حزم الإبحار Black Ball Line بانتظام من ليفربول إلى نيويورك. قبل الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) ، جاءت الغالبية العظمى من المهاجرين من أوروبا الغربية والوسطى: أيرلندا وإنجلترا وويلز وفرنسا والدول الاسكندنافية وهولندا والمناطق الناطقة بالألمانية. سافرت سفينة أوروبا (1848) من ليفربول إلى نيويورك. من ميناء نيويورك ، اشحن الصور في Ancestry. 1819 ؟ تم تمرير أول تشريع فيدرالي هام يتعلق بالهجرة: كان يتعين تقديم قوائم الركاب إلى جامع الجمارك والهجرة إلى الولايات المتحدة على أساس منتظم. 1820 ؟ شهدت الولايات المتحدة وصول 151 ألف مهاجر جديد. 1825 ؟ اعترفت بريطانيا العظمى رسمياً بالرأي القائل بأن إنجلترا مكتظة بالسكان وألغت القوانين التي تحظر الهجرة. 1825 ? ربط الانتهاء من قناة إيري بين المحيط الأطلسي وبحيرة إيري وفتح حقبة جديدة في تاريخ النقل. أكمل الممر المائي الآلاف من العمال المهاجرين ، وشق طريقًا جديدًا إلى المناطق الداخلية من البلاد وجعل مدينة نيويورك أكبر ميناء في العالم. 1840 ؟ بدأ خط كونارد في نقل الركاب بين أوروبا والولايات المتحدة ، فاتحًا عصر السفن البخارية. 1845 ؟ تأسس حزب الأمريكيين الأصليين ، الذي كان نذيرًا لحزب "معرفة اللاشيء" المناهض للمهاجرين. 1846 ؟ أدى فشل المحاصيل في أوروبا وحجز الرهن العقاري إلى إرسال عشرات الآلاف من ممتلكاتهم إلى الولايات المتحدة. 1846-47 ؟ هاجر الأيرلنديون من جميع الطبقات إلى الولايات المتحدة نتيجة مجاعة البطاطس. تم دفع أجور العديد من المهاجرين من قبل الملاك أو الحكومة البريطانية أو اتحاد القانون الفقير المحلي. 1848 - تم التوقيع على معاهدة غوادالوبي هيدالغو ، التي أنهت الحرب المكسيكية الأمريكية رسميًا (1846-1848) ، في 2 فبراير 1848. وبموجب شروط المعاهدة ، تنازلت المكسيك عن ولاية كاليفورنيا العليا ونيو مكسيكو للولايات المتحدة. . كان هذا يُعرف باسم التنازل المكسيكي وشمل في الوقت الحاضر أريزونا ونيو مكسيكو وأجزاء من يوتا ونيفادا وكولورادو. تخلت المكسيك عن جميع مطالباتها لتكساس واعترفت بريو غراندي كحدود مع الولايات المتحدة. 1848 ؟ أدى فشل الثورة الألمانية إلى هجرة اللاجئين السياسيين. 1849 ؟ جذبت California Gold Rush المهاجرين من جميع أنحاء الولايات المتحدة والدول الأجنبية. 1855 ؟ تم افتتاح محطة استقبال الهجرة في Castle Garden في مدينة نيويورك لاستيعاب الهجرة الجماعية. أصبحت النساء الأجنبيات المتزوجات من مواطنين أمريكيين مواطنين أمريكيين بموجب القانون (تم إلغاء القانون في عام 1922). 1858 ؟ تسببت الأزمة المالية في السويد في هجرة واسعة النطاق إلى الولايات المتحدة. 1860 ؟ أصبحت نيويورك أكبر مدينة أيرلندية في العالم. من بين سكانها البالغ عددهم 805651 نسمة ، كان 203.760 من مواليد أيرلندا. 1861-1865 ؟ تسببت الحرب الأهلية في انخفاض كبير في عدد الأجانب الذين يدخلون الولايات المتحدة. خدم عدد كبير من المهاجرين على كلا الجانبين خلال الحرب. 1862 ؟ شجع قانون المسكن التجنس من خلال منح المواطنين حق ملكية 160 فدانًا ، بشرط أن تكون الأرض محروثة لمدة خمس سنوات. عائلة.الصورة من إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية 1864 ؟ مركز الكونغرس السيطرة على الهجرة مع مفوض تحت وزير الخارجية. في محاولة لمواجهة أزمة العمل التي سببتها الحرب الأهلية ، شرع الكونجرس في استيراد العمال المتعاقدين. 1875 ؟ تم وضع أول لائحة اتحادية مباشرة للهجرة من خلال حظر دخول البغايا والمحكوم عليهم. كانت تصاريح الإقامة مطلوبة من الآسيويين. 1880 ؟ كان عدد سكان الولايات المتحدة 50155783. أكثر من 5.2 مليون مهاجر دخلوا البلاد بين عامي 1880 و 1890. 1882 ؟ تم وضع قانون الاستبعاد الصيني للحد من الهجرة الصينية. استبعد قانون الهجرة العام الصادر في العام نفسه الأشخاص المدانين بجرائم سياسية ، والمجانين ، والأغبياء ، والأشخاص الذين يُرجح أن يصبحوا تهمًا عامة. تم فرض ضريبة رأس قدرها خمسون سنتًا على كل مهاجر. كان الدافع وراء الارتفاع الحاد في الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة هو اندلاع معاداة السامية في روسيا. 1883 ؟ في محاولة للتخفيف من نقص العمالة الناجم عن تحرير العبيد ، تأسست جمعية الهجرة الجنوبية لتشجيع الهجرة إلى الجنوب. 1885 ؟ تم رفض دخول العمال المتعاقدين إلى الولايات المتحدة بموجب قانون فوران. ومع ذلك ، لم يتم منع العمال المهرة والفنانين والممثلين والمحاضرين وخدم المنازل. لم يتم منع الأفراد في الولايات المتحدة من المساعدة في هجرة الأقارب والأصدقاء الشخصيين. 1890 ؟ تميزت مدينة نيويورك بأنها موطن لأكبر عدد من الألمان مثل هامبورغ ، ألمانيا. 1891 ؟ تم إنشاء مكتب الهجرة تحت إشراف وزارة الخزانة لإدارة جميع قوانين الهجرة فيدراليًا (باستثناء قانون الاستبعاد الصيني). فئات المحكوم عليهم بجنايات أو جنح مخلة بالشرف وتعدد الزوجات. تسببت المذابح في روسيا في هجرة أعداد كبيرة من اليهود إلى الولايات المتحدة. 1892 ؟ حلت جزيرة إليس محل Castle Garden كمركز استقبال في نيويورك للمهاجرين. 1893 ؟ كان يُطلب من الصينيين المقيمين في الولايات المتحدة من الناحية القانونية تقديم طلب إلى جامعي الإيرادات الداخلية للحصول على شهادات الإقامة أو إزالتهم. 1894 ؟ تم تنظيم رابطة تقييد الهجرة لقيادة حركة التقييد على مدار الخمسة وعشرين عامًا القادمة. أكدت الرابطة على التمييز بين المهاجرين القدامى (الأوروبيين الشماليين والغربيين) والجدد (جنوب وشرق أوروبا). 1894-96 ؟ للهروب من المذابح ، بدأ المسيحيون الأرمن يهاجرون إلى الولايات المتحدة. 1900 ؟ كان عدد سكان الولايات المتحدة عند 75994575. تم قبول أكثر من 3687000 مهاجر في السنوات العشر الماضية.



تعليقات:

  1. Jamison

    أقترح عليك زيارة الموقع بعدد هائل من المقالات حول الموضوع الذي يثير اهتمامك.

  2. Ogdon

    هذا اليوم ، كما لو كان عن قصد

  3. Nikokora

    رائع ، إنه شيء ثمين

  4. Goltisida

    انت مخطئ. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  5. Kazrakora

    فيه شيء. الآن كل شيء واضح، شكرا جزيلا لهذه المعلومات.

  6. Kwesi

    برافو ، تلك العبارة الضرورية ... ، الفكر الرائع

  7. Armin

    رأي جيد ، ولكن ليس كل شيء صحيح ، فاتك الكثير من التفاصيل ، تكون أكثر حذرا في المستقبل

  8. Kejin

    شكرا على المعلومات ، الآن لن أعترف بمثل هذا الخطأ.



اكتب رسالة